О Юлии Цветковой и Мишель

Я феминистка и поддерживаю трансгендеров. Да, такое бывает. Выскажусь на тему спора о Цветковой (фем-соо) и Мишель (транс-соо), так как мне эта информация (в разных интерпретациях) периодически прилетает в твиттере (и ты автоматически спрашиваешь себя: «А как ты к этому относишься?»). Я знаю, что некоторые трансгендеры хейтят феминисток (не знаю, носит ли это массовый характер – не углублялась), а феминистки (судя по всему, радикальный костяк) хейтят трансгендеров, особенно «мтф». В общем, ничего хорошего. Но я прекрасно понимаю тех и других. Понимаю, за что можно – гипотетически – ненавидеть ту или иную группу людей. Понимать не значит согласиться. Понять можно даже убийцу (если встать на его место). Более того, человек пишущий должен это делать, потому что ему интересна чужая психика (или душа, если хотите). Если она для него потемки, он возьмет фонарик. Лично я предпочитаю представлять себя хирургом со скальпелем в руках – периодически я все-таки копаюсь во внутренностях (кормлю ими собак). Раньше было противно, а сейчас привыкла – минус один снобизм (а их у меня много). Такими темпами до дзэна дойду (и тогда точно не буду онлайн).

А теперь по делу.

Юлия Цветкова нарисовала то, что есть. То, что женщина видит каждый день в зеркале. И это не пропаганда чего-либо (пропаганда здорового тела? настоящности? женской физиологии?) и тем более не порнография: там нет изображения полового акта — надо понимать ЦЕЛЬ рисунка, а цель — ПРОСВЕЩЕНИЕ. Я так понимаю, власти взбеленились потому, что это просвещение СРЕДИ ДЕТЕЙ. Им наконец-то показали, что скрывается под платьем принцессы. А что же там скрывается? Небритые подмышки и ноги, бурная волосатость в тех местах, где растет, растяжки, обвисшая грудь, жирок… В этих рисунках не было сексуализированных поз (в отличие от сексуализированной рекламы на билбордах), изображенная женщина не приглашала к сексу, она просто демонстрировала собственное тело (СХЕМАТИЧНОЕ). То, что это расценили как «картинка, после которой дети начнут трахаться» – абсурд, распространение взрослой, МУЖСКОЙ, психики на детей, полное НЕПОНИМАНИЕ детских потребностей.

Я не считаю, что рисунок Мишель — пропаганда педофилии. Мангу о трансгендерах (в частности) рисуют, манга продается — вот такая сейчас «литература». Опять же, там нет сексуального контекста – это не демонстрация полового акта. Допустим, это демонстрация половых органов – чем этот случай отличается тогда от рисунков Юлии Цветковой? У трансгендеров есть половые органы (представьте себе), трансгендерам бывает мало лет – ты можешь понять, что не соответствуешь биологическому полу, совсем рано; единственное отличие здесь – это ситуация с осознанием своей сексуальной ориентации или, что сложнее, ситуация со сменой пола. Есть женщины, которые, чувствуя себя мальчиками, осознавали себя как лесбиянки (уже в более взрослом возрасте, конечно, и это серьезный путь – принять себя ТАКОЙ), а есть те, кто так и не смирился с собственным телом (и начал процесс «перехода»). Я так понимаю, на картинке изображалось именно несоответствие «внутреннего гендера» биологическому вкупе с бытовым процессом. Вообще-то там изображена непростая ситуация, с которой сталкиваются трансгендеры «мтф». Почему не рассматривается цель творчества? Цель – не порнографическая, не гедонистическая вообще. Цель – просветительская. У меня в голове не укладывается, почему – если следовать логике карательного патриархата – не сидят тогда все авторы манги, где изображен секс с малолетними? Почему сайт «фикбук» пестрит всевозможными кинками, среди которых, опять же, «секс с несовершеннолетними»? Или сажайте всех, кто в этом замешан (особенно тех, кто изображают половой акт), или не сажайте никого (и не создавайте абсурдные, порочащие ваш «авторитет» прецеденты).

То же самое и с Юлией Цветковой. Или сажайте всех, кто выкладывает в Сеть изображение голого тела (даже «огуречик с ручками и ножками»), в частности мужчин, любящих бросать в «личку» «дикпики», или не сажайте никого. Дети сейчас продвинутые – могут открыть браузер и найти ЛЮБУЮ картинку. Думаю, шанс того, что это будет картинка с подобным содержанием – больше 50-ти %. Мама запрещает – значит, что-то явно интересное!

Демонстрация силы против личности, карательная операция, направленная на одного человека или небольшую группу («московское дело») – это потеря еще одной подпорки, поддерживающей авторитет известных структур. Основы там давно нет, но есть костыли. Так вот, один потерян.

Оба случая – это порочащие этот авторитет прецеденты. Доказательство, что законы в стране не работают, что они носят формальный характер и изображают подобие работы только тогда, когда скажешь «фас». Это иллюзия защиты, в частности детей. Иллюзия безопасности. Как быть в безопасности, когда мужчины, бьющие женщин, гуляют на свободе, а женщины, добивающиеся своей идентичности, сидят в тюрьме?

А вот сейчас я буду гнать на «привычный взгляд» российского патриархата. Как по мне, он настолько сконцентрировался на гениталиях, что каждый такой рисунок принимает «близко к сердцу» (или «к члену») и обращает на него всю свою ненависть, нереализованность, основанную на неприятии важности сексуальной сферы. Иным словом, ебаться в нашей стране все еще неприлично (как и ругаться матом – там же все о сексе!). Видеть голую женщину, более того, заниматься с ней сексом, а потом сажать за схематичный рисунок этой женщины — это как, простите? Логика где? Допустим, ключевое здесь – «детки могут пострадать». А то, что вы занимаетесь сексом, а в соседней комнате ребенок – ничего? Я так понимаю, надо всех авторов энциклопедии «Мир женщины» посадить? А что, я читала ее лет в 10, узнала тогда, что такое «коитус» (он там во всей красе описан и изображен), а также «дефлорация». Вообще много красивых слов узнала. Посадим авторов брошюр, где изображены половые органы в разрезе? А вдруг ребенок глянет? И Сорокина — уж любит он коитус описать, проказник эдакий? А вдруг ребенок прочтет? И наших художников, кто обнаженку рисует, а тех, кто успел умереть вовремя – посмертно? А то вдруг… И родителей, кто со своими десятилетними детьми о сексе разговаривает – тоже, заодно, а? А детей – в дом сирот. Как было бы классно! И если раньше страдали только женщины, теперь вот уже и до трансгендеров добрались. Геноцид уязвимых групп населения — вот это что, а не «защита детских глазок от порнографии». Иллюзия защиты и геноцид.

Я выступаю ЗА ЧЕЛОВЕКА, за его личность и достоинство. Если человек — трансгендер, он сталкивается с чередой проблем (особенно в России), с которыми он хотел бы поделиться с остальными. Изображение (письменное или в рисунке) процесса «перехода» — это не склонение к такому (как и радужный флаг — не склонение к однополому сексу, как и демонстрация голого тела – не призыв к сексу) хотя бы потому, что здесь есть генетические факторы. Есть наука, которую никто не учитывает. Причины трансгендерности до сих пор не обозначены окончательно, но есть исследования, доказывающие, что «ощущение иного пола» связано с гормональными изменениями, когда ребенок еще в утробе. Не желать понимать это – значит выставлять напоказ собственное мракобесие. Говорить: «Я не знаю биологию. Я не имею должного образования. Я не хочу развиваться».

Если человек — женщина, принимающая свой пол, она может выбрать позицию быть феминисткой и говорить о теле женщины СВОБОДНО. Более того, она может показать это тело — свое, далекое от уродливых стандартов красоты. Ларчик давно открылся, женщины поняли, что им все эти столетия вешали лапшу на уши, что мужчины подмяли под себя все, что можно было подмять. Женщины заявили, что больше не хотят быть рабами. В частности, рабами стандартов, которые навязал женщинам патриархат – «такой должна быть самка, чтобы у меня встал». Рисунки Юлии Цветковой – это рассказ маленьким гражданам нашего государства, что все, что они видят на картинках в магазине, вранье. Что есть правда, которая умалчивается. А цель только одна – чтобы девочки любили себя такими, какими они родились. Чтобы не ложились под нож – в угоду фаллоцентричному патриархату. Вот поэтому феминистки так негодуют, когда девушка хочет сменить пол. Если честно, мне тоже досадно, но я ничего не могу с этим поделать – человек так себя ощущает, это его путь к комфорту.

И последнее. Патриархат уже дошел до того, что залезает в голову РЕБЕНКУ. Его – одержимая коитусом – голова распространяется уже на тех, на кого она не должна никоим образом распространяться. Кто-нибудь вообще спрашивал ребенка, хочет ли он заняться сексом, когда смотрит на картинки Цветковой и Мишель? Как, интересно, вы бы ему это объяснили? «Ну, ты хочешь вставить свой «писюн» в ту дырочку, которая у девочек?» Господи, да это же абсурд! Как это в голову вообще могло прийти взрослому человеку? По логике МУЖЧИН, трахаться хотят все – все хотят этого божественного члена, вокруг которого крутится Вселенная! Да не хотят все трахаться. Маленьких девочек все это интересует чисто с позиции «я познаю мир». Я увидела этот «стручок» лет в 7, наверное. Если не раньше. Еще подумала: «Что это такое, Господи?» А ведь попросила мальчика снять штаны – специально, чтобы узнать, чем мы с ним отличаемся. Смотрела я на ЭТО и уже представляла, что можно на него надеть. «Наверное, есть специальные «написюнчики» из ткани», – заключила я, качая головой. Возможно, у маленьких мальчиков не так. Мне рассказывали, как один снял штаны и тыкал своим «стручком» девочкам в глаз. Вот об этом надо говорить. Об этом надо думать. Потому что проходят годы, этому мальчику сорок, а ничего не меняется.

Мы уязвимы, все, абсолютно — вот о чем говорят эти дела. Поржешь над мемом о Христе — тут же постучатся: оскорбление, позвольте на выход. Я не знаю, как в этой стране спать и не вздрагивать от каждого стука. А вы знаете?

Трусы в горошек

Тот, кто никогда не любил человека своего пола, не поймет, что это такое. Для них женщины, воспитывающие общего ребенка, просто подружки. А то, что они спят вместе, это потому, что денег на вторую кровать не хватает.

А еще они не могут понять, что женщинам, находящимся в отношениях, может быть гораздо комфортнее, чем с мужчинами. Часто лесбийство является результатом поиска. Сначала женщина считает себя гетеросексуальной, но потом разочаровывается в мужчинах и обращает внимание на женщин. Тогда женщина гордо называет себя бисексуалкой. И ее не смущает тот факт, что с мужчинами ей некомфортно как в моральном, так и физическом плане. Это все еще вопрос внутренней гомофобии, в частности лесбофобии. Отнести себя к конкретной группе для нее значит обрезать все пути к отступлению. А что, если не справлюсь? Куда ж тогда деваться? 

Поэтому очень удивляют (и смешат) вопросы «Почему, если она лесбиянка, раньше спала с мужчинами? Значит, она не лесбиянка?» Она может спать с мужчинами, но не испытывать в ними тот спектр эмоций, который она испытывает рядом с женщинами. Секс — вообще штука неодносложная. Можно спать с одними, а хотеть других. Можно не хотеть секса, но им заниматься. Можно, занимаясь сексом с людьми, представлять не людей. Можно заниматься сексом с куклами. Дальше заходить не буду: перверсия — дивный и старый мир. 

Вдобавок у гетеросексуальных и гомосексуальных отношений разные функции. Если М+Ж рассматривают рождение и воспитание ребенка как плод их закрепленных браком отношений, то пары Ж+Ж и М+М, особенно в гомофобных странах, не могут себе этого позволить и делают акцент на другом. Об этом еще Платон писал. Вся их созидательная энергия направляется не на создание нового индивида или социального института, выгодного государству, а на сотворение произведений искусства (в идеале, конечно). Они могут вести совместный быт, но он не будет целью. Цель их — самореализация. Такие пары знают: если они будут сидеть на месте, если они потеряют бдительность, то на пороге явятся какие-нибудь органы, чтобы другие, жизненно важные, органы отбить. 

В гетеронормативном обществе - таком, как российское - лесбиянка редко скажет, что она лесбиянка. Не потому, что боится осуждения. А потому, что боится оказаться в изолированном, очень уязвимом мире. Для нее это как признать себя прокаженной, одной из обреченных на вымирание. Это как посмотреть на себя в зеркало и признать, что у тебя такой нос от природы, что он никогда другим не будет и всяческие хирургические исправления сделают только хуже, ведь тебе не стереть из памяти старые фотографии и случаи травли. Но это ты считаешь его не таким (ориентируясь на усредненные носы), а на самом деле это всего лишь нос определенной формы. Если покатаешься по миру, то увидишь — у многих такие же носы, как у тебя. И все ими даже, представь себе, гордятся. Многие их рисуют, а остальные — лепят. Некоторые только на такие носы мастурбируют - другие не предлагать.

То, что в этой стране тебя не считают за человека, не твоя вина — тут власть с менталитетом играют в салки, только кто кого догоняет, не понять. То одни с дубинками бегут, то другие — с дубинами. Ты, главное, к забору, с известной надписью, прижимайся — целее будешь. 

Для того, чтобы это прекратилось, всего лишь стоит отвязать личность от государства. В идеале - ввести культ самостоятельности и самодостаточности. Доносить до женщины со всех углов, что она вольна выбирать сама - кого любить и с кем спать. Никто — ни мать родная, ни государство — не должен лезть к тебе в трусы в горошек. Amen.

Убийство ЛГБТ-активистки в Петербурге

Жить в России становится все страшнее и страшнее, особенно если ты имеешь голову на плечах, чтобы сформировать свое собственное мнение о теперешней власти. Уже несколько недель Сеть содрогается от историй, написанных в поддержку флешмоба "Я не хотела умирать", авторство которого приписывают то одной популярной блогерше, то другой. Для тех, кто в танке: сейчас вообще популярны всяческие флешмобы. И если раньше это были танцы возле набирающей ход машины или поливание себя ледяной водой из ведра, то ныне это рассказы на социально значимые темы (и этому мое троекратное "ура"!), как, например, акция "Сама не виновата", которую организовала Дарья Агений - девушка, которой светит срок за самооборону.

Не просто так я вспомнила о феминистических - если хотите, гуманных - флешмобах. С 20-го на 21-е июля в Петербурге было найдено тело ЛГБТ-активистки Елены Григорьевой, и она тоже не хотела умирать. Восемь ножевых ранений в спину и лицо, следы удушения на шее - все, что она получила от российского общества, борясь против оккупации власти "пропутинцами". Я не была знакома с ее деятельностью до этого дня, но, пролистав стену в ВК, поняла, что эта сорокалетняя женщина не только радела за идею, выходя то на один митинг, то на другой, но и жалела стариков, детей и животных, то есть тех, кто не может за себя постоять. Многие ее репосты посвящены бездомным кошкам. За 2 недели до убийства Елена увидела целую стаю мертвых ворон. Писала: "Почему и зачем?" Тревожил ее этот знак. Не просто так тревожил.

О ее смерти сообщил правозащитник Динар Идрисов. Он написал, что Григорьева выступала против войны, пыток и всяческой дискриминации, активно поддерживала ЛГБТ-сообщество. Незадолго до зверского убийства Елене угрожали, были даже случаи насилия, но полиция на это никак не отреагировала - отвечала из разряда "убьют - звоните". И убили, да только вот звонить больше некому. А того, кого нашли возле места преступления, вроде бы отпустили (данные разнятся) - не нашли оснований для дальнейшего задержания. В одном из независимых изданий пишут, что Григорьевой угрожала гомофобное движение "Пила". Я ни в коем случае никого из них не обвиняю, но такая информация в Сети есть. Учитывать нужно все. 

Я просто не могла пройти мимо этой истории, потому что и в моей жизни был период с угрозами. А еще совсем недавно моя жизнь поменялась - после случая, когда, не побоюсь этого слова, фашистское движение "SERB" сорвало кинопоказ ЛГБТ-фильма, отравив нас какой-то дрянью (люди, на которых она пролилась, были вынуждены выкинуть одежду - такая эта жидкость была вонючая). Если на вас не оказывали физическое или психологическое давление, вы никогда не поймете, что это такое. Это ситуация абсолютной беспомощности, когда ты отчетливо понимаешь, что тебя могут убить в любой момент, и того, кто это сделает, не найдут, а если и найдут, то это будет какой-нибудь нарик, на которого повесят не только твою смерть, но и пару грабежей - для статистики. 

Я не требую от государства тотальной любви или хотя бы гуманности, но закрывать глаза на убийства оппозиционеров ("SERB" снесла памятную табличку Борису Немцову и рада) или тех, кто принадлежит к уязвимым группам населения (женщины, старики, дети, геи, инвалиды, больные ВИЧ и иные) - сродни необъявленному геноциду. В этом плане Российская Федерация мало чем отличается от дикой африканской страны с тоталитарным режимом. Конечно, можно было бы все спихнуть на нордический менталитет: мол, не было любви - нечего и начинать, но это было бы очень просто. Власть - не квинтэссенция менталитета. Власть - это его концентрированный порок. Поэтому обычным людям так стыдно смотреть на избранную из-под палки верхушку - они узнают себя, желающих поменьше сделать, а получить за это - побольше, своровать так, чтобы никто не заметил, плюнуть в лицо опустившегося соседа, который пару лет назад был успешнее тебя, дать по морде обидчику и посмеяться над тем, как он корчится от боли. Но где-то глубоко внутри мы другие. Если у власти сердца нет, то у нас - есть. Там государственная система, хрустящая костями простого люда, а у нас - кровеносная.

Убийство Елены Григорьевой мало чем отличается от убийства жительницы поселка Кумысное Челябинской области. Вторая, как и первая, обращалась в полицию - из-за угроз от мужа, с которым хотела развестись. Полиция, как было в трех эпизодах (угрозы Григорьевой, травля представителей ЛГБТ со стороны «SERB», угрозы жительницы Челябинской области), бездействовала. В апреле женщина написала заявление — в мае бывший муж избил ее, а в июне убил. И все это в свете декриминализации семейного насилия. Сколько еще нужно смертей, чтобы уважаемая Государственная Дума поняла, что угрозы — это не простые слова, а щелканье затвором перед выстрелом?

Елена, предчувствуя скорую гибель, попросила подругу позаботиться о своем коте. Хотела сделать дубликат ключей. Но так и не успела. «СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЁТ ОБИЖЕННЫЙ!» - последний ее статус в ВК.

[фото с личной страницы Елены Григорьевой]

У члена бесконтрольного в плену

Телеграм-канал "Mash" пишет, что Дюсенбаев, отец-одиночка, насиловал свою 14-летнюю дочь на протяжении целого года. Я еще не забыла историю анонима с сайта "Подслушано", где отец, изнасиловав свою 5-летнюю дочь, сначала повесил на люстре ее, а потом повесился сам. Женщина, обнаружившая это, практически сошла с ума. И тут опять... Можно сказать, случаи насилия отцом детей происходят с "завидной" регулярностью. Вы слышали, чтобы детей насиловала мать? Вот и я нет.

А знаете, почему она этого не делает? Во-первых, потому что ребенок воспринимается ею как часть ее плоти (как-никак он из нее вылез, простите за подробности). Она на протяжении 9-ти месяцев жила с ним под сердцем. Возможно, если бы ей дали возможность выбирать, носить ли его в животе или доверить беременность инкубатору, она выбрала второе, но так распорядилась природа: хочешь своего ребенка, не потратившись на суррогатную мать - смирись с тем, что в тебе почти год будет расти новый человек. Во-вторых, это наличие материнского инстинкта, который ученые обосновывают выработкой белка пролактина во время беременности и лактации (у рожавших). Биологически же возникновение материнского инстинкта у нерожавших особей, которым доверили воспитание детей, никак не обосновано - стоит лишь уповать на возникновение эмоционального возбуждения на определенный импульс, согласно Мак-Дугаллу, или архетип, хранящийся в коллективном бессознательном, согласно Юнгу. В любом случае, мать, реализующая свой материнский инстинкт, получает колоссальное от этого удовольствие (зависимость от окситоцина). Сама я не рожала, поэтому доверяю истории психолога Вероники Степановой, которая родила в благоприятных (важно!) условиях дочку и воспитывает ее сейчас в тесном телесном контакте. Обе женщины (мать и дочь) - в плюсе.

Что я нашла об отцовском инстинкте? Да практически ничего. Да, гормональная перестройка, возникающая от взаимодействия с ребенком, которая, кстати говоря, может понизить уровень тестостерона, отвечающего за агрессивность. У отцов был найден даже тот самый пролактин, который, видимо, отвечает не только за кормление грудью. Но это скорее выработка определенных гормонов в ответ на "позитивный раздражитель": эстрогена (эстрадиола) и окситоцина. Окситоцин влияет на мужчин и женщин по-разному: женщина привязывается к ребенку, а мужчина становится более спокойным, понимающим, мягким. Можно сказать, это один из способов усилить свою эмпатию (с ней у мужчин совсем плохо, как и с эмоциональным интеллектом в целом - опять же, мнение ученых). Проще говоря, мужчины становятся более похожими на женщин. Например, при высоком уровне эстрогена у мужчин начинает расти вес, может увеличиться грудь. Другой мужчина, заложник патриархальных стереотипов, сказал бы такому: "Совсем лицо потерял! Обабился! Скоро плакать от раздавленного жука начнешь!" Или еще хуже: "Гомик, что ли?" Патриархат - это культ тестостерона, мужского полового гормона, отвечающего за производство сперматозоидов, строительство костной и мышечной ткани. И, конечно, агрессию - основную причину преступности.

Чтобы мужчина совершил противоправные действия относительно своего ребенка, он должен выйти из внеконкурентной среды, то есть среды отцов, у которых тестостерона меньше, и вернуться в конкурентную среду, где иерархия зависит от уровня полового гормона  ("кто сильнее, тот и прав"). То есть перестать быть отцом в биологическом смысле. "Эволюционная нейроандрогенная теория мужской агрессии" объясняет мужскую агрессию эволюцией, необходимой для того уровня риска, когда ты подвергаешь опасности не только свою жизнь, но и жизнь другого человека. Мужчины, которым дали "поиграться" с оружием, показали рост тестостерона и агрессии. Откуда это берется? Тестостерон активирует области в мозге, подавляемые социальными, в том числе семейными, нормами, что проявляется в словесной агрессии, физическом насилии, конкуренции и доминировании. Тестостерон, в отличие от эстрогена, уменьшает у мужчин эмпатию и рождает у них тягу к насильственным действиям, сообщает "Международный журнал права и психиатрии" (2014 год).

"Testosterone reactivity and identification with a perpetrator or a victim in a story are associated with attraction to violence-related cues". Иным словом, реактивность тестостерона связана с привлечением к связанным с насилием сигналам. Короткая юбка - это сигнал, активирующий у мужчины подкорковые области мозга, скрывающие все его противоправные желания. Это реальная ситуация, когда член (и его половые гормоны) встают на место самосознания и связанного с ним страха. Наши власти не сильны в биологии (они, например, не хотят признавать, что гомосексуальность - явление генетическое), поэтому им легче запретить короткие юбки, усиливая давление на женщин, чем каким-то образом повлиять на мужчин. Мужчины не влияют на мужчин (это значит пойти против своих), поэтому они влияют на тех, кто "не мужчины". Помимо женщин, отнесем сюда детей, стариков, инвалидов и иные уязвимые группы населения.

От рук и членов мужчин страдают не только девочки, но и мальчики. Сексуальное насилие никак не связано с гендером жертвы, поэтому не может быть оправдано ношением определенного вида одежды или вызывающим поведением. Ребенок не ведет себя вызывающе. Это еще раз доказывает, что обвинять в насилии жертву - абсурдно. Мы убиваем курицу не потому, что она аппетитно двигала бедрами, а потому, что хотим есть. Мужчины ХОТЯТ насиловать, и ученые давно это доказали. Просто одни, пренебрегая будущим наказанием со стороны судебной власти, осуществляют свое низменное желание, а другие - нет (и испытывают фрустрацию с чередой психосоматических симптомов; весь сексистский юмор берет начало здесь). Здесь даже не депривация, женщины на Марс не переехали (пока что), а именно фрустрация - столько вокруг красивых женщин, а сунуть член в них нельзя. Представьте, что у вас в руках чемодан, набитый деньгами, но они не ваши и скоро их у вас заберут. А вы так хотите новую квартиру, машину, на острова... Что вы будете чувствовать? И я спрашиваю не о мыслях, а именно о чувствах, эмоциях, за которыми может последовать аффективное поведение.

Адриан Фернхам, дающий краткий экскурс по психологии в книге "50 идей, о которых нужно знать", в одной из глав, посвященных ключевому вопросу в современной психологии - различию мужчины и женщины, пишет, что в то время как девочкам прививают с детства скромность, в мальчиках культивируют высокомерие, которое, с подачи тестостерона, выливается во всю эту жестокость, о которой мы читаем в независимых СМИ (зависимые делают акцент на другом или попросту молчат). Вторая часть утверждения - не его, а моя. Такое вряд ли напишут в энциклопедиях. Мы объяснили биологию насилия ("у члена бесконтрольного в плену"), перейдем же теперь ко второй части дуализма нашего вопроса, а именно к социальному аспекту.

Самый низкий процент преступлений, совершенных женщинами (0,3% и 0,5%) - это хулиганство и действия сексуального характера. Следовательно, по этим показателям мужчины ушли в отрыв (99,7% и 99,5%). Женщины "лидируют" в умышленном тяжком вреде здоровью (10,7%) и преступлениях, связанных с наркотиками (12,7%). Но статистика, видимо, ничему не учит. Так, цифры какие-то. Посчитали и забыли. А между тем, стоило бы сделать вывод, что женщины вынуждены контактировать с наркотиками (или применять самооборону), чтобы справиться с сексуальным и физическим насилием от мужчин. Или чтобы выйти из типичной ЖЕНСКОЙ НИЩЕТЫ, когда мужчины с барского плеча предоставили женщинам лишь несколько обслуживающих патриархат сфер, среди которых и проституция. В остальных сферах мужчины будут активно гадить под дверь, особенно если вы будете руководить.

По-моему, проблема самоопределения есть не только у женщин, считающих адаптивные предпочтения собственным выбором, но и у мужчин, отрицающих связь тестостерона с уровнем преступности. Вот за что должен бороться маскулизм - за доверие научным исследованиям и преодоление обскурантизма. Знаете, здесь даже теста Роршаха не надо, чтобы понять, что, зацикливаясь на частностях (например, "злых феминистках" или вопросах аборта), мужчины не видят общей картины в силу того самого высокомерия, о котором пишет Фернхам. Высокомерие - это когда единственным мерилом являются собственные убеждения, которые лучше назвать "предубеждениями". Это уже нарушения восприятия, о которых можно тоже почитать в книгах (это я мужчинам). Если вы, конечно, читать умеете.

Основной рычаг воздействия на мужчин - это строгая карательная мера и давление общественности. Под "карательной мерой" я подразумеваю работающие законы, преступающие которые получат уголовное наказание не на 5 или 10 лет, а гораздо больше. В случаях сексуального насилия применение химической, а после и физической кастрации. Психотерапия - щадящий вариант - здесь попросту невозможна. Психотерапевты лечат нарушения психики, гормональный строй мужского организма они никак не изменят. Преступивший закон один раз - преступит его и в следующий. И вполне возможно, что жертвой будет либо ваша жена, либо ваш ребенок. Задумайтесь хотя бы об этом. Так что изоляция неизбежна.

Но продвигать подобные законодательные акты трудно, когда в руководстве страной сидят одни мужчины. А если и есть женщины, то бегающие по дорожкам патриархата (о внутренней мизогинии я уже писала). Адекватные законы, затрагивающие женщин, могут принять только женщины, заботящиеся о женщинах. А таких, к сожалению, мало, хоть этот крохотный процент год от года растет.

Давление общественности возможно только благодаря гуманному менталитету. Например, в Израиле разведенному отцу легче общаться с ребенком, чем не общаться, потому что его затравят родственники и знакомые. Не общаться с собственным ребенком - стыдно! Помимо того, что за отказ от выполнения родительских обязанностей грозит немаленький штраф. Как относятся к отцу-кукушке в России? "Он еще молодой, пусть свою жизнь утроит, еще карапузов родит!" Пока такое возможно, насилие будет происходить повсеместно.

Политика нашего государства направлена на повышение рождаемости, но ничего не делается для того, чтобы поддерживать тех детей, которые благодаря этой политике родились. В семье семеро по лавкам. Заботится ли кто о них? Родители работают как проклятые, чтобы, дай бог, накопить на ипотеку. В моем классе (я была классной руководительницей 5-го класса) была такая семья. Дети были предоставлены сами себе. Не ходили в школу. Постоянно болели. Хулиганили. Родителей в школу не дозовешься - "не можем - приходите сами". И пришли. Ждали, пока в 8 часов вечера на пороге не появились замученные жизнью люди, изъясняющиеся с трудом. Ели ли дети в тот день, не знаю. У них не было в квартире даже обоев - стены были цементные. И с потолка тускло светила грязная лампочка без абажура. И это 30 минут езды от Москвы.

Ребенок, родившийся в России, никак не защищен. Ювенальная юстиция отсутствует: руку поднимут - молчи. Затравленные нищетой родители не любят ни друг друга, ни детей. Кроме того, что споры решаются рукоприкладством, из семьи они ничего не выносят. Насилие, мракобесие, равнодушие. А потом новость за новостью, где дети убивают отца, потому что не могли больше терпеть. В школе не помогли. Соседи не помогли. Помогли - несколько ножевых. Сколько нужно таких случаев самообороны, чтобы власти поняли, что надо что-то менять? Тысячи, я так понимаю?

Травля нац-шушерой на ЛГБТ-кинофестивале

Сегодня я впервые почувствовала, каково быть частью уязвимой группы в России. Нац-шушера отравила нас аммиаком.

С 23 по 26 мая Международный ЛГБТ-кинофестиваль "Бок о Бок" проходит в Москве, в киноклубе "Фитиль" и в пространстве "Таблица". И все эти дни кинопоказы бойкотируют группировки SERB и НОД. С подачи нашей равнодушной полиции, они устраивают несанкционированные пикеты, оскорбляют не только участников кинофестиваля (из разных стран), но и самих "служителей беспорядка". Не помешало даже то, что в этом году фестиваль получил поддержку Уполномоченной по правам человека в Москве Потяевой Т.А., радеющей за мир-труд-май. Никакого мира не было: график показов летит к чертям, нац-шушера призывает к геноциду "педиков", а некоторые так вообще подвергаются физическому насилию. 23-го мая участник нац-шушеры вылил на представительницу посольства Канады раствор аммиака. Не знаю, отмылась ли она за эти два дня. Думаю, вряд ли. Потому что вонь от него страшная. Откуда я это знаю? Сегодня аммиак вылили еще раз.

Но не на конкретного человека. Его просто разлили на пол, прямо за мной. Так что я хорошо разглядела 2 бутылки из-под минеральной воды, в которых плавала темно-малиновая жидкость химического производства. Лужа была приличная. Сочувствую тем, кто ее убирал. От запаха хотелось, как минимум, блевать. Максимум - залить ее в глотки тех, кто это сделал. До того, как люди заметили, что что-то не так, прошло около минуты. За это время аудитория из 50 человек (точное число назвать не могу) успела надышаться ядовитыми парами. Как это было? Запахло бомжом, который обоссался, напившись спиртяги, а потом еще и обосрался. Примерно так.

Все просто начали вставать и проходить к двери, после чего организаторами было принято решение остановить показ фильма "Рафики" (в пространстве "Таблица" на Новослободской) и вывести аудиторию на озелененный балкон, чтобы проветрить помещение. Но вонь доходила и дотуда. Некоторые закурили. Возможно, закурили даже некурящие - дабы отбить запах. Примечательно, что на балконе шеф-повар жарил мясо (и некоторые, окруженные вонью, ели!). На долю секунды я подумала, что вот он, ад на земле: там - обосравшийся бомж, тут - говяжьи стейки, запах которых я не переношу. Испанскую сигарету "Fortuna" хотелось сначала покурить, потом потереть ею (крепкий табак) запястья и за ушами, под носом, а потом доесть то, что осталось. Чтобы воняло, но уже другим.

Как только я сказала, что проветрить помещение за 10-20 минут они не успеют, включили пожарную сигнализацию. Поступил анонимный звонок, что в помещении заложена бомба. Людей, конечно же, срочным образом эвакуировали. Мы спускались по лестнице без освещения целым строем, как в лучших фильмах про катастрофы. На выходе та самая нац-шушера (все мужики, естественно) снимала нас на телефоны, выкрикивая: "Что случилось? Почему вы такие грустные?" Каждое слово - с издевочкой. Организаторы потом еще писали в соцсетях, что возле "Таблицы" с ЛГБТ-символикой появляться небезопасно: возможны потасовки с фашистами под пристальным вниманием "сотрудников беспорядка".

Прочитав, что яд можно вывести из организма употреблением органических кислот, я заказала облепиховый чай (то еще мордовортное зелье) и стала думать: а как это у них вышло? На входе нас всех досматривали. Значит, у них была большая сумка, на дно которой они положили эти самые бутылки? И ведь они специально купили билеты, потратили 350 рублей, замаскировались под ЛГБТ (что самое важное!) - целая спецоперация с финансовыми вложениями. Спутница - менее обескураженная, чем я - спросила меня: "Зачем люди этим занимаются?" Я бы спросила, не зачем, а почему. Потому что здоровую самореализацию они заменяют суррогатом - геноцидом людей, которые отличаются от их социальной группы. Отравил человека - почувствуй себя героем. Предположу, что не просто так происходит эта подмена. Видимо, со здоровой самореализацией (мы говорим о мужчинах сейчас: "построил дом, родил ребенка, посадил дерево") там все очень и очень плохо. Приходится перенимать чужие идеалы (геноцид ЛГБТ) и воплощать их в жизнь, оказывая физическое и психологическое насилие. Этим людям нужна медикаментозная терапия. И палата 2 на 2. С решетками.

И все равно я рада. Рада, что оказала кинофестивалю поддержку: купила билет и радужный значок, взяла целую стопу информационных брошюр. Даже несмотря на то, что меня мучает что-то вроде ПТСР. До сих пор трясет и болит голова. Хочется все это обсудить, признаться в своем страхе, ощущении беспомощности, но не с кем. Те люди, которые следили за моими соцсетями (среди них были - теперь уже бывшие - друзья), даже не поинтересовались, как я себя чувствую. Боюсь, их души даже смерть моя не всколыхнет.

Не могу перестать думать, что этот день, 25 мая 2019 года, в моей жизни - это точка бифуркации, после которой все уже не будет так, как раньше.

Кстати, тех парней мне случайно удалось заснять (последнее фото).

Мистер Абсурд

Пошутила в инсте Горбачевой, что я мальчик (на слова «девочка моя»). Теперь пишут в комментариях уже на моей странице: «Ты ведь мужик?» Но дело даже не в том, что я вас, "тактичных", верчу на несуществующем члене. Я редко отвечаю на то, что мне не нравится. Предпочитаю "культурно" (это я так оправдываю себя) молчать - ходить "за умную". Но обижали человека, которого я считаю безумно талантливым - Ирину. Я вынула голову из песка и написала всем, обвиняющим ее - внимание! - В ОТСУТСТВИИ ЧУВСТВА ЮМОРА, в "а-вот-чичас-не-то", даже в шизофрении, в наркомании (без шуток). Написала все, что думаю. На личности, сразу скажу, не переходила. Уж если бомблю, то на целый класс (подобных).

Раньше я отмалчивалась, потому что боялась, что "потечет говно по трубам". Что мне нахамят, а психика у меня лыком шита, неустойчивая, буду перебиваться с валерьянки на пустырник. Что меня обвинят в отсутствии культуры, а как же я это переживу? То есть я боялась, что какое-то там чревовещательное говно из Задрищенска посчитает меня плохой? Леди Абсурд, what's wrong with you?

Есть такое слово в русском языке, которое часто "мьютят". Это слово - "настопиздело". Очень сюда подходит. Это когда надоело до чертиков уже. Вот мне надоело фильтровать свою речь. Надоело затыкать себя, когда хочется сказать человеку: "Ты ведешь себя как говно!" (и доказать это). "Спасибо" огромное родителям и некоторым людям из моего окружения, то и дело цыкающим: "Ты чего ругаешься? Фу! Ты же культурная! Филолог!"

Нет, я не культурная. Я просто ссыкло. Я боюсь неодобрения. Боюсь, что меня перестанут читать полтора землекопа (спасибо им огромное!). Что люди, которых я уважаю и люблю, сморщат моську и начнут думать обо мне плохие мысли. Что меня попросту перестанут любить. А любви в моей жизни всегда очень мало. Здесь было бы уместно поныть, что семья, которых я долго считала богами, постоянно меня критиковала (и я до сих пор отбиваюсь от их нападок - способом Михаила Лабковского). Недавно одна очень хорошая девочка сказала: "Ты на многое повлияла в моей жизни. Не думай, что ты никто". Я, заточенная на критику (с рождения), впервые открыла уши, сняла шоры и задумалась, а задумавшись - прослезилась. Хочется написать, что мое сердечко разбилось, но нет, оно на самом деле склеилось.

Вернусь к Ире. Талантливый человек - это человек без кожи, как говорит Рената. Если никак не реагировать на необоснованную критику в его адрес, то зачем нам вообще любить и ценить? Какой от нас прок? Писать "лю" и "давай еще"? Талантливому человеку, который действительно что-то делает, приятно видеть качественный, позитивный, вдохновляющий (важно!) фидбэк. Помню, кто-то в очередной раз забежал в комментарии на фикбуке нужду справить, сел он, значит, сделал свое дело, как замечает его прохожий и говорит: "Ты чего здесь срешь? Сортира мало? А иди-ка ты..." Передаю не дословно, а ситуацию. Очень мне понравилось.

И немного о "культуре молчания". Точнее, "о неврозе молчания". Это целая философия (даже не психология): "Я буду молчать, потому что другого человека не исправишь. Я буду молчать, потому что не хочу уподобляться другому. Я буду молчать, потому что не хочу тратить нервы на перепалку. Я буду молчать, потому что не хочу запускать круг ненависти". Иным словом, "моя хата - с краю". Но это не отменяет того, что человек все же высказаться хочет. Просто отказывается делать это.

Если хочешь что-то сделать (послать кого-то, например) и не делаешь, задумайся: а может, у тебя проблемы? Если сравнивать срущих в комментариях и тех, кто засовывает свой гнев в одно место и культурно молчит, то первые выглядят, как минимум, здоровее. Хотят - срут. Другой вопрос, почему они срут. От недовольства своей убогой жизнью. От отсутствия самодостаточности. От того, что обстоятельства зажали в тиски: ненавистная работа, нелюбимая семья, от всех зависишь, поэтому не пошлешь. То ли дело интернет, где тебя за жопу не схватят, гаденыша такого.

Я уже писала, как высказала одному человеку свое недовольство в лицо (Я до сих пор горжусь этим, хотя все меня осуждают: "ЧЕЛОВЕКА НЕ ИСПРАВИШЬ". Обожаю!), так я огребла сполна. Но я приняла ответственность за сказанное. И огребала, охреневая - день, два, три. А как бы я узнала тогда, что человек (практически друг!) обо мне думает?

Так что я не культурная (из списка Бродского не прочла и половины), я знаю мат на "пять с плюсом", я ссыкло (но борюсь с этим), боюсь потерять любовь и уважение, желая казаться лучше, чем я есть, я не живу настоящим, я вообще жить боюсь (жизнь - штука травматичная). Я долго считала себя лучше остальных, но сейчас я просто не хочу себя ни с кем сравнивать - пожили бы мы в равных условиях и имели бы одинаковые гены, тогда да.

Как там писал Чаадаев? "Любить свою страну - это видеть ее недостатки"?

О дружбе, которая всегда в кавычках

«Со мной никто не хочет дружить!

А потом я спрашиваю себя, хочу ли я,

чтобы эти люди дружили со мной.

И понимаю, что нет, не хочу.

Они не понимают меня.

И никогда не поймут».

© "Жара" (22 глава)

«Кровь моя холодна.

Холод ее лютей

Земли, промерзшей до дна.

Я не люблю людей».

© Иосиф Бродский "Натюрморт"

Когда компания терпит (смиряется, по-христиански прощает) дурость одного из ее участников, тем самым пестуя ее, я открыто говорю, что это - дурость и что, по крайней мере, мне слышать это неприятно. Все, конечно, же не за меня, потому что ТАКОЙ ВОТ ОН ЧЕЛОВЕК, ЧЕГО ТЫ ЗАВЕЛАСЬ. Я всей душой ненавижу эти взгляды, говорящие: "Сядь", "Замолчи", "Остынь". Может, вы и лучшие друзья, но я ни с кем клятву на крови не произносила. Я много требую от себя, а от вас, граждане люди, я хотела бы лишь малую часть - уважения других. Уважение - это не когда ты жалуешься на то, что выбрал сам, раз, два, двадцать два раза подряд. Уважение - это спросить себя: "Приятно ли будет другим, когда я завоняю?". Неприятно - многим, но они молчат - в силу воспитания и этикета (ебаных). Промолчать - значит попустительствовать неуважению. Промолчать - значит согласиться со всем, что на тебя льется. Молчание - это не про любовь.

Неприятно больше всего то, что я, как и тысячи случаев назад, остаюсь в такой ситуации одна: три пары глаз смотрят на меня с осуждением. Человек, который мог хотя бы выбрать нейтральную сторону, осуждает меня за то, что я «обидела» его лучшего друга. Следовательно, он выбирает не меня (и не "мир во всем мире"), а друга. Когда-то я написала: "Порой на фразу "Я выбираю не вас!" нужно развести руками и пойти пить кофе".

Наверное, я просто не люблю людей (и общество как категорию). Я много лет потратила, чтобы понять их и принять, но тщетно. Они продолжают - образно - срать под дверь (не все, конечно, но избранные специально жрут побольше). Я не буду лицемерить и строить из себя христианина. Хотела любить, но не смогла.

Хороших людей много, мне они попадаются нечасто. Я всего лишь не хочу врать себе. Бывает так, что человек ни с кем не сходится и уходит жить в тайгу, строит себе там избушку. И ему комфортно. Но мало кто думает о предыстории. Сначала человек скитается по свету, ищет, с кем ему можно будет поговорить и, если сойдутся звезды, начать строить дружбу. Но звезды не сходятся. Более того, темы, интересные скитальцу, многим не то чтобы неизвестны - сложны (читать "скучны"). И тогда жизнь его превращается в разговор с самим собой.

И нет, это не жалоба. И не возвышение себя за счет других. Это - признание себе в том, что любовь к людям (в христианском понимании) мне - как дереву из другого, пусть это самый хилый и невзрачный сад из всех, сада - не прививается. Как и нормы морали. Как и следование авторитетам. Психологический тест называет это "противопоставление своих установок этико-моральным устоям", "криминальная направленность" и "разрушение всех связей с миром". Отличный аферист и мошенник.

И еще, я так устала от осуждений. Я, взрослая тетя, не могу смириться с тем, что даже близкие люди, которых ты, поборов в себе крайнюю мизантропию, всей душой любишь, считают, что ты - в чем-то - плохая. Я знаю, что я, в основном, хороший человек, с некоторыми недостатками (точнее, характеристиками, избавившись от которых, я бы зажила припеваючи). И как же меня расстраивает тот факт, что я - такая, человек-компликейдед - не могу найти полного приятия. Остается только думать (с болью), что все эти люди меня на самом деле не знают. Стороннее мнение - это фотография тени: на 2% - правда, на 98% - фантазия. 

Боже, когда мне уже будет насрать!

Чемоданы

Странное чувство, когда одновременно испытываешь (но скорее - тебя) счастье (в одном) и несчастье (в другом). Жива и мертва, как в одном из моих снов. Ходишь живее всех живых, но тебя похоронили. И так страшно смотреть на свою могилу... И не знаешь, как дальше жить. И надо ли, если познал - смерть? Начинаешь чуточку понимать Бога. Который чувствует всё, что есть. В такие моменты проникаешь в суть вещей. Но слово, сказанное об этом, будет ложью.

От рыданий удерживает радость приюта. Я живу даже не для любви (ни от меня, ни ко мне - любовь меня ВСЕГДА ранит, хотя НЕ ДОЛЖНА), а ради стихов и прозы, которые пишу (те меня, наоборот, СПАСАЮТ). Единственный смысл моего бытия. Сколько буду от них (ОТ СЕБЯ) отворачиваться - столько же раз повернусь (И ВЕРНУСЬ). В отношении с людьми я всегда лагаю. Но в отношении с текстом - практически никогда. У меня даже под сильным градусом стихи талантливыми выходят. И со словами всегда интереснее, чем с людьми. Поэтому я писатель, у которого нет друзей.

Следить за логикой фразы или фраз в одном абзаце - наслаждение, доступное немногим. Сверхфразовое единство, которое зачастую совпадает с абзацем, я воспринимаю не так, как остальные. Я вижу его как полотно, где нити - фразы/мысли - связаны различными, порой едва уловимыми, средствами (это как раз и изучает филологический анализ, но он, наверное, у меня в крови). Некоторые единства - целые музыкальные произведения, гимны человеческой логике. И я говорю сейчас только о прозе. Почитайте прозу Цветаевой - все сразу станет ясно.

Когда отношения с людьми рушатся, я убегаю в текст (не хочется писать "процесс творчества" - слишком "демос"). Сегодня в электричке около часа я посвятила написанию статьи о процессе создания конкретного стихотворения (и это только о первом четверостишии из пяти). Не потому, что была на подъеме и хотела поведать миру очередную истину, а потому что разругалась с незнакомцем, считающим, что детские кресла имеют преимущества перед дамскими сумками. По сути, он сказал: "У меня ребенок, поэтому мне все ДОЛЖНЫ уступать и улыбаться". Давно я так не язвила в ответ. Алло, если ты родил, Вселенная вокруг тебя не крутится! Нет закона, по которому я ОБЯЗАНА освободить место для твоего кресла или чемодана. Я решаю САМА. Помимо этого, вчера я услышала о себе череду неприятных вещей. И предположение, что стих, написанный мной, может быть поспешным. В общем, сидела я, свободная и злая, и победоносно писала текст об искусстве. И казалось мне (и сейчас кажется), что между обществом и мной бездна.

Я ничего от общества не требую. Прошу лишь не лезть ко мне со своими чемоданами.

Как я могла в себе сомневаться? Как я могла отвернуться от себя (и смотреть в лица - другим)? Столько времени потрачено на тех, кто забыли, как меня зовут! Не всем в 27 лет приходит мудрость Мэрил Стрип в 60. Но я все же могу себя оправдать. Я билась с непониманием не один год и устала. Может же человек, даже если он Поэт, устать? Хотя ту мою деятельность нельзя полностью назвать борьбой. Это было еще и строительство стены - защиты от "демоса". Заявление: "Я не с вами". Сколько раз мне приходилось отходить в сторону, чтобы меня не смешивали в филистерский водоворот! Я буквально огрызалась: "Не смешивайте меня, мой талант, с ЭТИМ". И всех прорывало: "Да какой ты талант?" До чего в России возведено в культ самоумаление (потому что говорить о себе хорошо - НЕПРИЛИЧНО). Знаете, что действительно НЕПРИЛИЧНО? Ставка зарплаты учителя 5000 рублей!

Я просто ОБЯЗАНА себя любить. Не потому, что это нормально (во всем мире, но только не в России, опять же). А потому, что иначе не выживу как творческая единица. Пусть это будет пахнуть высокомерием, пусть я прослыву мизантропом и снобом (здоровый снобизм никогда не помешает), но не дам себя (и свое творческое "эго") унизить и растоптать.

Гениальная макулатура: часть 1

Надеюсь, вы в курсе, что 2017 год объявлен Годом экологии. Набирает обороты акция "Собери макулатуру - спаси дерево". Не знаю, как у вас, но мои обороты - эмоциональные. В учебном заведении, где я работаю (среднее звено), бумажная гора расползается не по дням, а по часам. И это нормально: выбрасывают, в основном, советскую литературу и коммунистические, чисто политические, тексты. Но сегодня на помойке (не побоюсь этого слова) я нашла ТОМАСА МАННА. Меня еще спросили в этот момент: "Как ваши дела?". Я ответила, что ничего хорошего, потому что живу в обществе тех, кто утилизирует Томаса Манна. Перелопатив книг 100 (!) (именно книг, а не журналов), я нашла следующее: 1. Томас Манн "Лота в Веймаре". 2. Дебютные роман и рассказы Владимира Маканина. 3. Сергей Львов "Книга о книге" (легкая публицистика о том, как появилась книга). 4. Чета Шилейко "Информация или интуиция?" (научпоп). 5. Владимир Леви "Искусство быть другим" (как строить взаимоотношения (видимо, уже научились, раз выбросили)). 6. Сборник английских сказок (1988 г, но совсем новый). Среди выброшенных встретила английскую поэзию и прозу, детские рассказы и повести, польскую и украинскую прозу, типичные тексты соцреализма. Думаю, если бы я нашла в этой горе Пушкина или Гете, сейчас бы это вам не писала - лежала бы с инфарктом. Крайне возмущена таким отношением к литературе, а еще накануне встретила информацию, что Россия подняла свой читательский уровень. Может быть, да, НО НЕ В ГЛУШИ. P.S. Прихватила пластинку с пьесами Моцарта. Моцарт, прости нас...

В лицо пустоте

"Земфира, чай, кофе, но вино отменяется - ЗОЖ.

Работаешь днем и творишь исключительно ночью.

От себя не уйдешь и вещи, кхм, не соберешь.

И в лицо не плюнешь себе - это, конечно, точно".

и

"Не принижай свои недостатки".

Мой организм (мозг - в особенности) измучен, и никому до этого нет дела. Сначала была такая сильная мигрень, что от звонка с урока голова моя чуть не брызнула серым веществом. После - давление, как у трупа. Теперь гипоманиакальная фаза биполярного аффективного расстройства. Стоит отметить, что я наконец-то стала относиться к нему серьезно и даже засекла начало, чтобы проследить, сколько фаза продлится. Как же выматывают эти "русские горки": то депрессия с нежеланием вылезать из постели, то раздражительная мания, в которой начинаешь ругаться матом (не просто так - есть тому множество причин в виде очень неприятных обстоятельств). Покоя хочется. Нет, не так. Покоя хочется, блеать!!! Но какой может быть покой, если ты живешь в России? И ладно бы в цивилизации, где больше безразличия, чем хамства, но нет - это сельская местность, словом "село" полностью себя оправдывающая. Положение можно описать всего одной сценкой: в святой тишине и с блаженной улыбкой рассматриваю репродукции картин размером около полуметра, как в аудиторию заваливаются три персоны (завхоз, ремонтник и левый мужик) и начинают язвить, что портреты нужно вешать другие, что нужны рамки, что вообще нужно все переделать (а я лохушка без умения пользоваться рубанком). И мне бы сжаться в комок, как раньше, но я кивнула: "Как скажете". Господи, как же тонка граница между гармонией с привкусом Рая и липким обществом! Бежишь с работы как нахлыстанная. Думаешь, сейчас я пообщаюсь с человеком, который признался, что любит меня, и он точно поддержит, даст сил и веры, но тот тоже выказывает недовольство. Я реально после первых дней работы обнимала кота и собаку, говоря им: "Любимые мои, никуда не ходите. Оставайтесь дома. Здесь вас не обидят, потому что любят. Не уходите, не общайтесь с людьми. Они не приносят в жизнь ничего хорошего". А если и приносят, то в конце предательство это хорошее перечеркнет.

Люди уверены, что сильного человека можно завоевать слабыми признаниями. Всюду перекос: человеку, нуждающемуся в огромных письмах, шлют два слова; человеку поверхностному признаются в любви на пяти страницах и изысканным слогом - каждый день. Это как "Зачем тебе говорить, что ты качественно пишешь, раз ты сама это знаешь?" Можно бы смешнее, да некуда. Может, отменим фразу "я люблю тебя"? А что, люди должны сами узнавать, любят их или нет. Абсурд, от которого тошно.

Мне тут еще вопрос задали: "Ты пишешь для себя или для людей?", мол, определись, мразь. Сначала я писала для людей - видела, что то, что пишу, людям необходимо. Но все проходит. Прошел интерес, и я стала писать исключительно для себя. Не потому, что упиваюсь в тексте собственным мастерством (письменно мастурбирую), нет, а потому, что больше нет читателей. Не скажу, что опечалена этим фактом. С читателями ушел негатив, который так любит выплескивать большинство на меньшинство. Но тогда все, конечно, дышало и ширилось. Сейчас я исключила понятие "читатель". Я не зла на него (как можно злиться на безразличие?). Решила смотреть правде в лицо, в данном случае - в лицо пустоте. От пустоты этой веет смертным холодом, но у меня всегда есть мед и горячий чай.

Но мастерство все-таки не пропьешь. Не пролежишь на диване. Не просмотришь сериалами. Читая чужой текст, я чуть ли не мышцами чувствую, где нужно исправить. Руки так и чешутся. Причем это не слепое желание - я могу все свои намерения ясно аргументировать. И: лучше отшлифовать до совершенства один абзац и уснуть спокойно, чем через пень колоду переделать целый рассказ. Самолюбие - очень вредная для творца черта. Оно не дает ему корректировать свои работы. Если он и взглянет на написанный текст, то сожжет его в порыве гнева, как это сделал Гоголь. "Переписывать - унизительно, особенно когда переписывать надо всё", - ответил бы он мне. Не хватает всегда одного: точности, ясности и силы. Ну, дерзости еще (не той, что у Набокова - там гениальный перебор). Точность - специфика лексики, в частности выбора повторных номинаций. Автор выбирает близорукие слова, размытые, не дающие читателю ничего, кроме "голубого ветра" Блока. Ясность - удел синтаксиса. Логика должна читаться ледяным сквозняком. Читатель не будет выискивать глубинные смыслы в ворохе однородных членов предложения - "поезд, кактус, ручка, латы". Автору стоит помнить, что он не Бродский. Литературоведы не накинутся на его стихотворение в жажде разбить текст на слоги, дабы уловить идею. Сила всегда притягательна, с чем соглашался самый несчастный из смертных - Ницше. Силу дает опыт пройденных бед. Сила - предвестник цельности, а цельность - прямой путь к гениальности. Почему бы автору не возненавидеть свое творчество? Поди, после такого начнешь смотреть на него со стороны и обнаружить целое поле, которое придется возделывать мотыгой.

Божественная дихотомия. Я здесь и сейчас, но не здесь и не сейчас. Я состою из плоти и крови в данную секунду и осознаю собственное бытие, но на самом деле (задницей бессознательного) стремлюсь к иной эпохе и к иному месту жизни. И если в прошлое я вернуться не смогу, то есть возможность поменять местность и окружение. Найти то, что будет водой для моей внутренней рыбы. Те люди живут без меня. Вокруг них растут деревья, которые меня ни разу не видели. Для них я не существую. Приятно думать, что при встрече с судьбой ты для нее рождаешься.

Однажды о тебе вспомнят

Каждый ребенок знает Бога,

Не Бога имен, 

Не Бога запретов, 

Не Бога, все время творящего странные вещи, 

А Бога, который знает только четыре слова 

И повторяет их:

«Приходи танцевать со мной».

Хафиз Ширази, 14 век

Однажды о тебе вспомнят. Не то что бы прибегут и начнут стрелять горящими глазами - подумают о тебе и даже протянут повисшую ладонь помощи, и будет приятно даже из-за такого. Месяц я была предоставлена сама себе, преподавала разными стилями - от Макаренко до "Принесите мне кофе и булочку", но так и не заметила движения возле своей аудитории. А тут так совпало, что классный руководитель самой буйной группы еще и психолог, работающий не только со студентами, но и с преподавателями, а ведь молодой преподаватель - это студент и преподаватель в одном лице. Меня попытались услышать. "Педагогика - это место, где ты затрачиваешь много сил, привык отдавать, но силы эти нужно где-то брать. А где брать их? Если даже у преподавателей глаза - мертвые и ни разу в нашей беседе еще не блеснули, хотя я бросаюсь в них спичками? Любимое дело (писательство), семья, природа, изредка новые впечатления не могут восполнить ту потерю, которая случается на одной паре. Можно просто опустить руки и никогда их не поднимать. Общение, как и преподавание - это обмен, не теннис с бесконечностью, когда мячик улетает и никогда не возвращается", - докладывала я, активно жестикулируя и рассматривая глаза собеседника: а вдруг мелькнет искра? Она понимающе кивала и сказала несколько вещей, с которыми я жадно согласилась - такое в нашем учреждении редко бывает. Потому что я с остервенением ищу друга. Работать без хотя бы одного крепкого контакта больше похоже на самодеятельность, на которую никто внимания не обращает. Никто не хочет открыть тебе душу. Более того, никто не хочет смотреть в душу твою. Производство слов, две трети из которых забываются тотчас. Бессмысленная беготня, даже возня, перемешанная с приторным официозом. "Любимое дело?" - она приподнимает брови. Наверняка, удивлена, что в моей жизни есть что-то, кроме педагогики. "Да, я пишу. Всю жизнь, можно сказать", - прозвучало как оправдание, будто я по ошибке взяла чужой кошелек. Пусть будет знать хотя бы один человек - кстати, очень хороший человек, - что я творческая персона. Раньше мне нужно было, чтобы мои тексты понимали, чуть позже - чтобы читали, сейчас - чтобы просто знали, что я пишу, а не вяжу, например.

"Ты хочешь, чтобы я спросила, изменилась ли ты за одну ночь?" - человек, который вроде бы друг, негодовал. Он не понимал, что именно это мне и нужно, что рождение нового человека происходит не неделями, а сразу: раз - и ты думаешь совсем иначе, у тебя даже другой аромат, словно парфюм и мысли как-то связаны. Ты открыл в себе очередную грань, а грань эта - поле, которому конца и края нет, и тебе в ближайшее время придется изучить на этом поле каждую травинку, рассмотреть каждого жучка. А сегодня, между тем, студентам я говорила о Боге и посоветовала книгу Уолша "Беседы с Богом". Мы не только о Боге говорили - о человеке вообще, о стране, о развитии, о современности. Не пара по литературе, а пара по философии. Мы затронули тему выбора и сошлись-таки на том, что выбор - это хорошо, даже если одна сторона из двух - зло. Я не удивляюсь себе. Удивляюсь, скорее, регулярности ударов молота, которым я стучу по социуму. Я стараюсь не быть статистом, как делают многие: "Сегодня мы будем писать конспект". Даже если мы пишем конспект, он сопряжен с обсуждением житейских проблем: как скучно жить в общежитии, какие женщины-преподаватели в возрасте - стервы, нужна ли литература лесничим. Неслышно и в темноте слетают с моей души скобы, соединяющие ее со злым одиночеством. Если бы у меня был фейерверк, я бы запускала его каждый день.

Путь мой имеет маршрут "Страх - Отстраненность - Интерес - Злость - Усталость - Осознанность". Не знаю, как будет называться следующая станция - "Тишина" или "Концерт". Интроверт, работающий с людьми - штука забавная. Ясно только, что игры не будет. Роль одна - быть самим собой. Самая сложная роль.

Психология торгашей Дейла Карнеги

Ни в коем случае не хочу умалять заслуги Дейла Карнеги перед обществом: как-никак через десять-пятнадцать лет исполнится столетие его - по моему скромному мнению, весьма спорной - деятельности, но с таким же успехом жил, жив и будет жить, к примеру, фашизм, так что столетие регулярных продаж еще не говорит об истинности. Американскому обществу, которое сотрясали то войны, то революции (хотя бы информационно-морально, потому что Америка страдала меньше остальных стран), требовались раскрепощение и, прежде всего, поддержка: в государстве, где мысли о деньгах сменяются мыслями о деньгах, трудно вести дела плечом к плечу - что ни человек, то потенциальный конкурент. Карнеги, следуя своим же советам, решил обратить внимание на другую сторону торговых отношений (о психологии личности он знал чуть больше, чем ничего), а именно - клиента с его желаниями. Как писал Стивен Кинг, каждый хочет быть героем, но Карнеги помыслил - даже промыслил - об этом раньше: в его трудах - лекции и книги - активно пропагандируется факт (и я нисколько не против этого факта), что индивид думает только о себе и что, следуя этой логике, все одинаковы. Взяв за основу данный постулат, молодой и амбициозный паренек решил помочь человеку, жаждущему признания, то есть каждому первому американцу. Все просто - он хотел признания сам в силу бедного существования и природной скромности. Не обращаясь к духовной стороне вопроса и развитию высоких потребностей, Карнеги книга за книгой приучал и до сих пор приучает большинство, которое часто принимает все на веру, не задумываясь над истиной и ложью и особенно тем, подойдут ли тебе знаменитые правила, жить по законам торгашей. "Если ты хочешь продать куртку, не говори, какая эта куртка хорошая и качественная, даже если это безусловная истина - это никому неинтересно. Говори, что в ней покупатель будет смотреться сногсшибательно, что она подчеркивает фигуру, подходит под цвет глаз и, главное, что ему будут все завидовать, даже если это не так. Особенно если это не так", - таково учение Карнеги в трех предложениях. Согласится ли с такой "правдой" творческая личность? Согласится ли она применить данную схему к своей творческой деятельности? Вряд ли. У художника нет никакого желания уверять мир в том, что, узрев его картины, мир этот познает суть свою и откроет все двери восприятия. Автор художественной литературы никак не жаждет при каждом удобном случае восклицать: "Прочитав мою книгу, вы вдоволь насмеетесь и наплачетесь. Эмоциональное потрясение вам обеспечено!" Скульптор не станет рекламировать свои статуи упоминанием, что они возбуждают в человеке сексуальное влечение. Таким образом, художник (в общем смысле этого слова) не превратит свое дитя в объект потребления, на что, кстати, не скупятся графоманы (иначе - почти все популярные прозаики и даже поэты) и подобные торгаши. Художнику достаточно сказать: "Это удивительная история. Я создал ее не руками, а сердцем". Возможно, меня упрекнут за наивность и идеализм, но таковым и должен быть живущий в художественной реальности и художественной реальностью.

Но успех данной психологии, которая напоминает, скорее, тактику приспособления и снижения эмоциональных и материальных потерь, понятен: человек не способен отказаться от возможности повысить самооценку за счет благоволения общества, и вряд ли он будет задумываться, что общество, которым он так дорожит с рождения, живет сомнительными идеалами и не отличается культурой и сообразительностью. Сторонники данной тактики превращаются в детей, желающих получить только высший бал и неважно, каким способом - черным или белым. Высший балл заслоняет радость познания собственного "я" с помощью общения с любимыми, созерцания природы, творчества (своего и чужого): мнение общества становится во главе пирамиды потребностей, сбрасывая ту, которая, по теории Маслоу, должна быть на этом месте - потребность в самореализации. Легче всего потакать каждому, соглашаться с предложенным, как герой новеллы Альбера Камю "Иона, или художник за работой". Нет, Иона следовал тактике Карнеги не из жажды повысить самооценку, он был безвольным, потому что верил в собственную звезду: если советуют, значит, стоит принять. Счастливым он себя почувствовал лишь тогда, когда отказался от творчества, которое постоянно хвалили и осуждали, оставив его в голове и сердце: таким образом, обособившись, Иона почувствовал родство не только с обществом, но и с природой, с жизнью, с космосом. Это не совет отвернуться от социальной стороны, это совет не ставить социальную сторону выше духовной.

"Вы можете заинтересовать человека только одним - если будете говорить то, что хочет он. Если вы будете говорить о себе: какой вы хороший и талантливый человек, даже если это не ересь, а правда, никто не посмотрит в вашу сторону", - пишет Карнеги, но что, если говорить об абстрактных вещах: таких, как любовь, творчество и счастье жизни? Неужели простые истины перестали объединять людей? Неужели человек не желает знать чужого таланта и ему нужен только свой? Заоблачное "эго" - а оно обычно бывает у посредственных личностей - мешает обратить взор на того, кто выше. Мы забыли, как восхищаться без злобы золотыми руками и гениальной головой, если они не принадлежат тебе. Мы забыли, как работать над духовным развитием, подавая руку гениям. Мы читаем книги Дейла Карнеги, которые учат нас торговаться и торговать.

Кристина Лужина

Лунное одиночество

Доела последнего осьминога. Плавал в рассоле, раздвоенный и с головой на липочке. Взяла руками и отгрызала по частям: если на него не смотреть, очень даже вкусно; смотреть - жалко. Запила минералкой. Слава Богу, пальцы не пахнут осьминогом. В прошлый раз пахли - будто я целый день их варила, потрошила и консервировала. Хм, где надо использовать тег "изыск", так точно здесь.

Сегодня не только продуктный (я радовалась с малой Родины колбасе - в самой Москве! - и пролила на лицо молоко), но и продуктивный (столько общения с прекрасными людьми!). "Когда читаю твои работы, я каждый раз вижу, что передо мной гений", - написали мне, а я и ответить развернуто не могу, потому что уже который час болтаю (и хохочу на всю квартиру) в скайпе. Неужели это робкие шаги того, что будет, а именно Справедливости? Господи, неужели Будущее проснулось и отсылает - пока что - пьяные письма? Меня всегда удивляло внимание к моей персоне, потому что всю жизнь его не было (что касается творчества). И здесь - пишут со всех сторон, а я не успеваю ответить: щипать бы себя, а вдруг сплю, дергая в этот момент лапами, как тот спящий щенок? И радостно, и больше не хочется быть жестокой - совсем наоборот: сплошное добро и вкусняшки, на протяжении дня мной поглощаемые. Сегодня я поблагодарю Господа и все космические силы. За свое начинающееся счастье.

Вчера перед засыпанием придумала сюжет - опять об одиноком человеке. Хотя это только с виду он одинок, на самом деле у него есть Луна. Думаете, Луна для всех - совсем нет. Она для тех, кто нашел в ней смысл помимо света. Все еще не могу забыть во сне Ее "Вы Луна". Возможно, назову рассказ "Дом для Луны" - пока рабочее. Очень красивые пейзажи, которыми я никогда не промышляла - то есть многое ново. Там нет сильного трагизма, эдакое лунное одиночество: созерцание, погружение в истину мира через его часть, много светлой ночи. Светлое (от Луны) звездное небо и человек напротив него. До дрожи родная картина. Хм, в детстве я временами смотрела на что-то природное (закат, лес, ручей) и ловила себя на желании закричать. Закричать от восторга и красоты. Вот так - странно - реагировала детская душа на этот мир: криком от любви. А ведь мне было лет 6. Я писала стихи по этой причине - хотя бы так выразить красоту.

"Свечка погасла вскоре,

И тишь никто не нарушил.

Небо, как звездное море,

Мир внимательно слушал",

- строки, которые я написала где-то в 6 классе (11 лет), это конец стихотворения про ночь и творчество. В последнее время часто вбивается в голову то или иное стихотворение (то Тютчев, то еще кто, то свои - отдельные строки). И это бы четверостишие идеально описало суггестию будущего рассказа. За суггестию можно и жизнь отдать.

Еще раньше (лет в 10) я написала стихотворение, которое никто, конечно, не оценил, но сейчас его оцениваю я, профессиональный литературовед и взрослеющая девушка, прочитавшая кучу книг. Маленькая Кристина, знай - ты прекрасный поэт. А еще я знаю судьбу, уже знаю.

Кто мне нужен?

Да никто.

В безмолвной стуже

Смотрю в окно.

И что же делать,

Мне не понять:

Закинуть невод

И просто ждать.

Сижу, вздыхаю

И просто жду.

Я не узнаю

Свою судьбу.

Так что же дальше?

Слезы лить

И в мире фальши

Просто жить.