О Юлии Цветковой и Мишель

Я феминистка и поддерживаю трансгендеров. Да, такое бывает. Выскажусь на тему спора о Цветковой (фем-соо) и Мишель (транс-соо), так как мне эта информация (в разных интерпретациях) периодически прилетает в твиттере (и ты автоматически спрашиваешь себя: «А как ты к этому относишься?»). Я знаю, что некоторые трансгендеры хейтят феминисток (не знаю, носит ли это массовый характер – не углублялась), а феминистки (судя по всему, радикальный костяк) хейтят трансгендеров, особенно «мтф». В общем, ничего хорошего. Но я прекрасно понимаю тех и других. Понимаю, за что можно – гипотетически – ненавидеть ту или иную группу людей. Понимать не значит согласиться. Понять можно даже убийцу (если встать на его место). Более того, человек пишущий должен это делать, потому что ему интересна чужая психика (или душа, если хотите). Если она для него потемки, он возьмет фонарик. Лично я предпочитаю представлять себя хирургом со скальпелем в руках – периодически я все-таки копаюсь во внутренностях (кормлю ими собак). Раньше было противно, а сейчас привыкла – минус один снобизм (а их у меня много). Такими темпами до дзэна дойду (и тогда точно не буду онлайн).

А теперь по делу.

Юлия Цветкова нарисовала то, что есть. То, что женщина видит каждый день в зеркале. И это не пропаганда чего-либо (пропаганда здорового тела? настоящности? женской физиологии?) и тем более не порнография: там нет изображения полового акта — надо понимать ЦЕЛЬ рисунка, а цель — ПРОСВЕЩЕНИЕ. Я так понимаю, власти взбеленились потому, что это просвещение СРЕДИ ДЕТЕЙ. Им наконец-то показали, что скрывается под платьем принцессы. А что же там скрывается? Небритые подмышки и ноги, бурная волосатость в тех местах, где растет, растяжки, обвисшая грудь, жирок… В этих рисунках не было сексуализированных поз (в отличие от сексуализированной рекламы на билбордах), изображенная женщина не приглашала к сексу, она просто демонстрировала собственное тело (СХЕМАТИЧНОЕ). То, что это расценили как «картинка, после которой дети начнут трахаться» – абсурд, распространение взрослой, МУЖСКОЙ, психики на детей, полное НЕПОНИМАНИЕ детских потребностей.

Я не считаю, что рисунок Мишель — пропаганда педофилии. Мангу о трансгендерах (в частности) рисуют, манга продается — вот такая сейчас «литература». Опять же, там нет сексуального контекста – это не демонстрация полового акта. Допустим, это демонстрация половых органов – чем этот случай отличается тогда от рисунков Юлии Цветковой? У трансгендеров есть половые органы (представьте себе), трансгендерам бывает мало лет – ты можешь понять, что не соответствуешь биологическому полу, совсем рано; единственное отличие здесь – это ситуация с осознанием своей сексуальной ориентации или, что сложнее, ситуация со сменой пола. Есть женщины, которые, чувствуя себя мальчиками, осознавали себя как лесбиянки (уже в более взрослом возрасте, конечно, и это серьезный путь – принять себя ТАКОЙ), а есть те, кто так и не смирился с собственным телом (и начал процесс «перехода»). Я так понимаю, на картинке изображалось именно несоответствие «внутреннего гендера» биологическому вкупе с бытовым процессом. Вообще-то там изображена непростая ситуация, с которой сталкиваются трансгендеры «мтф». Почему не рассматривается цель творчества? Цель – не порнографическая, не гедонистическая вообще. Цель – просветительская. У меня в голове не укладывается, почему – если следовать логике карательного патриархата – не сидят тогда все авторы манги, где изображен секс с малолетними? Почему сайт «фикбук» пестрит всевозможными кинками, среди которых, опять же, «секс с несовершеннолетними»? Или сажайте всех, кто в этом замешан (особенно тех, кто изображают половой акт), или не сажайте никого (и не создавайте абсурдные, порочащие ваш «авторитет» прецеденты).

То же самое и с Юлией Цветковой. Или сажайте всех, кто выкладывает в Сеть изображение голого тела (даже «огуречик с ручками и ножками»), в частности мужчин, любящих бросать в «личку» «дикпики», или не сажайте никого. Дети сейчас продвинутые – могут открыть браузер и найти ЛЮБУЮ картинку. Думаю, шанс того, что это будет картинка с подобным содержанием – больше 50-ти %. Мама запрещает – значит, что-то явно интересное!

Демонстрация силы против личности, карательная операция, направленная на одного человека или небольшую группу («московское дело») – это потеря еще одной подпорки, поддерживающей авторитет известных структур. Основы там давно нет, но есть костыли. Так вот, один потерян.

Оба случая – это порочащие этот авторитет прецеденты. Доказательство, что законы в стране не работают, что они носят формальный характер и изображают подобие работы только тогда, когда скажешь «фас». Это иллюзия защиты, в частности детей. Иллюзия безопасности. Как быть в безопасности, когда мужчины, бьющие женщин, гуляют на свободе, а женщины, добивающиеся своей идентичности, сидят в тюрьме?

А вот сейчас я буду гнать на «привычный взгляд» российского патриархата. Как по мне, он настолько сконцентрировался на гениталиях, что каждый такой рисунок принимает «близко к сердцу» (или «к члену») и обращает на него всю свою ненависть, нереализованность, основанную на неприятии важности сексуальной сферы. Иным словом, ебаться в нашей стране все еще неприлично (как и ругаться матом – там же все о сексе!). Видеть голую женщину, более того, заниматься с ней сексом, а потом сажать за схематичный рисунок этой женщины — это как, простите? Логика где? Допустим, ключевое здесь – «детки могут пострадать». А то, что вы занимаетесь сексом, а в соседней комнате ребенок – ничего? Я так понимаю, надо всех авторов энциклопедии «Мир женщины» посадить? А что, я читала ее лет в 10, узнала тогда, что такое «коитус» (он там во всей красе описан и изображен), а также «дефлорация». Вообще много красивых слов узнала. Посадим авторов брошюр, где изображены половые органы в разрезе? А вдруг ребенок глянет? И Сорокина — уж любит он коитус описать, проказник эдакий? А вдруг ребенок прочтет? И наших художников, кто обнаженку рисует, а тех, кто успел умереть вовремя – посмертно? А то вдруг… И родителей, кто со своими десятилетними детьми о сексе разговаривает – тоже, заодно, а? А детей – в дом сирот. Как было бы классно! И если раньше страдали только женщины, теперь вот уже и до трансгендеров добрались. Геноцид уязвимых групп населения — вот это что, а не «защита детских глазок от порнографии». Иллюзия защиты и геноцид.

Я выступаю ЗА ЧЕЛОВЕКА, за его личность и достоинство. Если человек — трансгендер, он сталкивается с чередой проблем (особенно в России), с которыми он хотел бы поделиться с остальными. Изображение (письменное или в рисунке) процесса «перехода» — это не склонение к такому (как и радужный флаг — не склонение к однополому сексу, как и демонстрация голого тела – не призыв к сексу) хотя бы потому, что здесь есть генетические факторы. Есть наука, которую никто не учитывает. Причины трансгендерности до сих пор не обозначены окончательно, но есть исследования, доказывающие, что «ощущение иного пола» связано с гормональными изменениями, когда ребенок еще в утробе. Не желать понимать это – значит выставлять напоказ собственное мракобесие. Говорить: «Я не знаю биологию. Я не имею должного образования. Я не хочу развиваться».

Если человек — женщина, принимающая свой пол, она может выбрать позицию быть феминисткой и говорить о теле женщины СВОБОДНО. Более того, она может показать это тело — свое, далекое от уродливых стандартов красоты. Ларчик давно открылся, женщины поняли, что им все эти столетия вешали лапшу на уши, что мужчины подмяли под себя все, что можно было подмять. Женщины заявили, что больше не хотят быть рабами. В частности, рабами стандартов, которые навязал женщинам патриархат – «такой должна быть самка, чтобы у меня встал». Рисунки Юлии Цветковой – это рассказ маленьким гражданам нашего государства, что все, что они видят на картинках в магазине, вранье. Что есть правда, которая умалчивается. А цель только одна – чтобы девочки любили себя такими, какими они родились. Чтобы не ложились под нож – в угоду фаллоцентричному патриархату. Вот поэтому феминистки так негодуют, когда девушка хочет сменить пол. Если честно, мне тоже досадно, но я ничего не могу с этим поделать – человек так себя ощущает, это его путь к комфорту.

И последнее. Патриархат уже дошел до того, что залезает в голову РЕБЕНКУ. Его – одержимая коитусом – голова распространяется уже на тех, на кого она не должна никоим образом распространяться. Кто-нибудь вообще спрашивал ребенка, хочет ли он заняться сексом, когда смотрит на картинки Цветковой и Мишель? Как, интересно, вы бы ему это объяснили? «Ну, ты хочешь вставить свой «писюн» в ту дырочку, которая у девочек?» Господи, да это же абсурд! Как это в голову вообще могло прийти взрослому человеку? По логике МУЖЧИН, трахаться хотят все – все хотят этого божественного члена, вокруг которого крутится Вселенная! Да не хотят все трахаться. Маленьких девочек все это интересует чисто с позиции «я познаю мир». Я увидела этот «стручок» лет в 7, наверное. Если не раньше. Еще подумала: «Что это такое, Господи?» А ведь попросила мальчика снять штаны – специально, чтобы узнать, чем мы с ним отличаемся. Смотрела я на ЭТО и уже представляла, что можно на него надеть. «Наверное, есть специальные «написюнчики» из ткани», – заключила я, качая головой. Возможно, у маленьких мальчиков не так. Мне рассказывали, как один снял штаны и тыкал своим «стручком» девочкам в глаз. Вот об этом надо говорить. Об этом надо думать. Потому что проходят годы, этому мальчику сорок, а ничего не меняется.

Мы уязвимы, все, абсолютно — вот о чем говорят эти дела. Поржешь над мемом о Христе — тут же постучатся: оскорбление, позвольте на выход. Я не знаю, как в этой стране спать и не вздрагивать от каждого стука. А вы знаете?

Женщина как угроза в женском сообществе

ЖЕНЩИНА КАК УГРОЗА В ФЕМИНИСТСКОМ И ЖЕНСКОМ ПАТРИАРХАЛЬНОМ СООБЩЕСТВЕ

1. ПАТРИАРХАТ

Мизогиния - это ненависть к женщинам. "Мизогиния может проявляться в форме дискриминации по признаку пола, принижения женщин, насилия над женщинами или сексуальной объективации женщин", - вещает всем известная энциклопедия, приводя далее некоторые, очень скудные, примеры из религии и философии, даже не общественной жизни. Источник укоренившейся в истории мизогинии долго искать не нужно. Конечно, это мужчины, мнившие себя центром Вселенной из тысячелетия в тысячелетие.

Но не все так просто: мужчины - угнетают, женщины - угнетаются. Есть и другая, не менее важная, сторона медали: женщины могут угнетаться женщинами. Не столько физически, как любят это делать мужчины, сколько психологически. В паблике "Подслушано Феминизм" одна женщина поделилась историей, как, переехав в провинциальный городок, она столкнулась с патриархатом во всей красе. По ее словам, мужчины там не считают женщин за людей. Но ее поразили сами женщины - те отчаянно ненавидят друг друга. Казалось бы, ненавидь того, кто тебя за человека не считает - мужчину, а ты, попавшись на удочку патриархата, пускаешь стрелы в сестер.

Что не понравилось той самой женщине? В основном, осуждающие реакции незнакомок, которые могут "картинно осмотреть с ног до головы, фыркнуть, покачать головой или скривить физиономию". "Женщины смотрят волком, того и гляди в волосы вцепятся". Стоит нанести яркий макияж, как сразу начинается осуждение и злорадство. Об оскорблениях ничего сказано не было. Просто взгляды. Женщина, написавшая пост, от негативной реакции в свой адрес теряется, смущается, что, по ее словам, "более раззадоривает тех, кто самоутверждается за чужой счет, считая, что я ощущаю их превосходство, а на самом деле я их боюсь просто".

Женское патриархальное сообщество существует. Пишу именно "сообщество", потому что здесь важен как раз аспект объединения благодаря чему-либо. Вокруг чего объединяются заложницы патриархата? Вокруг таких его законов-постулатов, как "наличие мужчины - главное благо", "каждая женщина - угроза этому благу". Давайте их немного раскроем. Не просто так бытует в народе устойчивое выражение "я за тобой как за каменной стеной". Кому ее адресуют? Конечно, мужчине. Женщина, руководствующаяся логикой патриархата, чувствует себя в безопасности только рядом с мужчиной. Оправдать ее все же можно. Расставшись с очередным парнем, она смотрит на подруг в отношениях и начинает рефлексировать: "У всех парни есть, а у меня нет. Может, я какая-то не такая? Ущербная?" Начинает смотреть в зеркало, искать условные недостатки, которые на самом деле недостатками не являются, а потом, возможно, идет исправлять их хирургическим путем. Конечно, та самая "каменная стена" рухнула, а новой-то нет. Еще и родственнички доброжелательные прибегут с криками: "Такого парня упустила! Почему за неделю нового не нашла? Нового найдешь - родишь?" В древности таких людей еще "кликушами" называли.

Но важно не только обрести "каменную стену", спасающую тебя от самоопределения и нордических ветров свободы, но и удержать ее от набега татар в лице молоденьких девушек с упругими ягодицами. Женщина, считающая, что ее единственное предназначение найти правильного (а вот сейчас смешно) мужчину, находится постоянно в сильном напряжении: "нет мужика - надо найти", "мужик есть - надо удержать". Следовательно, на другую женщину заложницы патриархата смотрят сверху вниз: "угроза или нет?" Если и есть какой-то намек на угрозу, то сразу же - в качестве защиты - включается потребность в самоутверждении: "пф, макияж шлюхи", "пф, ноги кривые", "пф, губы накачала" и пр. Это совсем не значит, что у потенциальной соперницы что-то из этого есть. Макияж просто может быть, причем неброский, ноги могут быть обычной, усредненной, формы, а губы будут полными от природы. Но женщина-судья обязана найти хоть что-то, ее внутри трясет: "Она может увести моего мужика! Может! Может! Может!" Но нашла "недостаток" (точнее, придумала) и вроде отпустило: "Нет, мой любит все настоящее. Как у меня. Искусственные губы он не потерпит".

Психолог Татьяна Антошина считает, что внутренняя мизогиния - это патриархальный инструмент конструирования разобщенности женщин. "Завеса из предрассудков и стереотипов, - пишет она, - иерархизирует женщин и вменяет некий вариант "нормы" в женском поведении, запросах, ожиданиях друг от друга и от себя, что уводит нас, женщин, от себя так далеко, как только может, разделяет нас и заставляет смотреть друг на друга через призму вечной конкуренции". Далее Татьяна охарактеризовывает осуждающее поведение женщин по отношению к другим женщинам как культивирование в себе чувства принадлежности к мужскому обществу и, как следствие, повышение собственного статуса.

Таким образом, мы наблюдаем отсутствие самоидентификации и подмену ее суррогатом - патриархальными ценностями (той самой "нормой"), авторами которых являются, конечно же, мужчины. Мужчинам очень удобно, чтобы за них боролись. Считая мужчину (и его пенис) благом, принявшие логику патриархата как единственную существующую женщины берут лук, натягивают тетиву и стреляют не только в тех, кто так же находится в заложниках, но и в себя, отнимая возможность оценивать свою личность самостоятельно, без костылей. А все ради того, чтобы побороть чувство тревожности, рождающееся из-за неудовлетворенной потребности в безопасности. Но об этом чуть позже.

2. ФЕМ-СООБЩЕСТВО

Женщина, поделившаяся историей про женскую мизогинию в провинциальном городке, советов не просила, просто спрашивала, сталкиваются ли другие женщины с подобным. Логично, что после того, как комментирующая поделится своим опытом, она даст, исходя из своего уровня эмпатии, а у всех он разный, совет, эмпирически подтвержденный. Иным словом, напишет: "У меня все наладилось. Делай, как я". Я, не так давно полюбившая себя, естественно, молчать не стала. Рассказала ЕЙ свою историю исцеления, заключающуюся в простом непростом (простите за каламбур) поднятии самооценки путем самотерапии. Я прошла этот путь (возможно, и сейчас прохожу, но это уже не ползание по отвесной скале, а так, тропинка, окруженная цветами), поэтому у меня есть знания, могущие помочь другим.

Начала я с того, что женщины, оценивающие вас на каждом углу - вам лично никто. Вы их не знаете. Как и они вас. Реальную оценку себе можете дать лично вы. И только. Далее я привела историю с персиком, который одному кажется слишком кислым, другому - слишком сладким, а третий даже дотронуться до него не может из-за "мохнатости". Третье коленце - с подачи Эрика Берна, утверждение, что фокусирование на сторонней оценке колоссально отнимает драгоценную психическую энергию, которую здоровый индивид, не невротик, тратит на самореализацию во внешний мир: пишет книгу, строит дом, находит новую, с лучшими условиями, работу и т.д.

Возможно, я должна была написать чуть больше: что я просмотрела кучу видео по психологическим проблемам, проштудировала не одну "заумную" книгу и не одно научное исследование, прослушала не один десяток лекций известных психологов. Но даже не так важна теоретическая база, как база практическая. Я самостоятельно справилась с тревожностью, с паническими атаками, вылечила депрессивное расстройство, избавилась от суицидальных мыслей и, как уже писала, полюбила себя такой, какая я есть. Сейчас вот полностью погружена в когнитивную нейробиологию. Хочется найти ключик от всего. Но ситуация раскрытия контекста вроде бы не требовала.

И знаете, какой негативный комментарий в мою сторону набрал больше всего сердец (50)? Где женщина - невротизированная благодаря, как минимум, статьям об убийствах и насильственных действиях, совершенных мужчинами - пишет, что самооценка не то, на что стоит обращать внимание, ведь его нужно обращать только на то, что за каждым углом прячется насильник. Наневротизировавшись всласть, женщина стала невротизировать (накручивать) и других женщин, сообщая, что опасность - везде. И вишенка на торте - ее утверждение, что можно обладать высокой самооценкой и одновременно ощущать опасность (иметь чувство тревоги). Человеку явно отказала логика, но мы сошлемся на исследования. Это не "типичная разборка фемок", это реальный спор, заставивший меня копнуть.

В свободном доступе я нашла работу, исследующую связь самооценки и уровня личностной тревожности в среднем возрасте. Автор - студент-выпускник кафедры общей психологии. Фамилию и университет, к сожалению, найти не удалось. Методологической основной исследования послужили психологическая теория деятельности А.Н. Леонтьева и теоретико-экспериментальное исследование самооценки Л.В. Бороздиной. В результате анкетирования людей по опроснику Дж.Тейлор (в модификации Т.А. Немчина, с дополнением В.Г. Норакидзе) и клинической беседы после использования методики Дембо-Рубинштейн (и корреляционного анализа по Спирмену) выяснилось следующее. Далее по тексту: "Самооценка и уровень личностной тревожности связаны между собой по таким шкалам, как: "реальное здоровье", "реальное счастье", "реальные социальные контакты", "реальная и достижимая внешность", "реальная общая оценка себя". Корреляционной анализ выявил наличие отрицательной связи, а также подтвердил выдвинутую нами гипотезу, что высокая самооценка связана с низким уровнем личностной тревожности и наоборот. Благодаря регрессионному анализу мы смогли выявить не только связь самооценки с уровнем личностной тревожности, но и их взаимосвязь, то есть существование двусторонней связи. Это доказывает нам, что не только самооценка влияет на уровень личностной тревожности, но и личностная тревожность влияет на самооценку". Невротизированной женщине я ответила, конечно, проще: "Невозможно иметь высокую самооценку и высокую тревожность вместе. Это как жара и стужа одновременно". И получила 3 лайка.

Что же такое тревожность? Тревожность - это склонность индивида к переживанию тревоги, характеризующая внутренним напряжением, дискомфортом и чувством страха. Причины могут быть разные. Опять же, внутренние (стабильное свойство личности) и внешние (ситуативные). "В целом тревожность является субъективным проявлением неблагополучия личности", - пишут в психологическом словаре. Данное утверждение - не способ обидеть тех, у кого подкашиваются ноги от осуждающего взгляда. Это возможность сказать им: "Вы можете чувствовать себя лучше". Что, собственно, я и имела в виду, когда писала основанный на своем опыте совет. У тревожного человека явно ухудшается качество жизни. Он устает даже после небольшой нагрузки. Ему трудно контактировать с людьми. Трудно начать что-то новое. Он может перестать о себе заботиться (или станет заботиться о себе чрезмерно). Иным словом, тревожный человек никогда не расслабляется. Такие люди видят кошмары, скрипят зубами во сне, просыпаются с частым сердцебиением и в холодном поту. Им - страшно. Как например, страшно той женщине, видящей за каждым углом насильника, выжидающего ее. И остальным 50-ти женщинам, лайкнувшим ее комментарий. Я могу это понять, потому что шла 5 километров в два часа ночи по малознакомому городу, навигатор вел меня по каким-то дворам и кустам, а рядом пьяные мужики шастали. Шла-шла и пришла вот - к мизогинии в фем-сообществе.

Если невротизированная (напоминаю - накрученная) женщина не представляет угрозы для другой невротизированной женщины, то женщина с высокой самооценкой, да еще и рассуждающая о том, что газовый баллончик покупается больше для того, чтобы снизить уровень тревоги, а не для того, чтобы забрызгать ядовитым газом чертовы мужские морды, выступает как угроза. Вот оно. Угроза безопасности - ее и ее сообщества. Угроза авторитету. Я же не советую оторвать насильникам член (а осуждающим женщинам выцарапать глаза), я советую повысить свою самооценку, чтобы иметь другие желания, которые приведут к реализации личности. За моими словами стоит отказ от ненависти. От невратизации, дающей силы на невратизацию (я считаю это психологическим давлением) девушек, склонных к ней по разным причинам (физически пострадавших от патриархата, например).

Еще один вопрос. Откуда берутся силы? Откуда у тревожной женщины силы на то, чтобы начать оскорблять, переходя на личности? Уолтер Кеннон назвал реакцию организма на угрозу реакцией "бей или беги". Если бы у нее была возможность меня ударить, уверена, она бы сделала это - настолько ей было некомфортно от моих высказываний. Но возможности поднять руку не было - оппонентша подняла язык. Реакция "бей" не отличается логичностью. Это не работа неокортекста, благодаря которой я пишу этот текст. Сознание, опора логики, при подобной реакции не только сужается, концентрируясь на источнике опасности, но и ослабевает: "Ударить, было бы только чем!" Огромный абзац с криками - в самый раз. Вот обидят вас как-нибудь неожиданно, а вы и не знаете, как ответить (а хочется): "А ты, а ты... А у тебя волосы грязные!" Хотя начинали спорить о метапоэтике Бродского.

Чем отличается реальная тревога от невротической тревожности? Реальная тревога - это встать под единственным деревом в грозу (шансы, что в него попадает молния, достаточно велики). Помню, шла я, еще кроха, по полю из леса, был сильный ливень, и в метрах пяти от меня в поле ударила молния. От шока я застыла и очнулась только от чужих голосов - кто-то тоже шел из леса по этой тропинке. Невротическая тревожность - это тревожность, основанная на угрозах с меньшими шансами на реализацию. Боязнь сойти с ума. Страх того, что кран отлетит и тебя окатит кипятком. Страх проглотить паука во сне. Что-нибудь такое. Хотя с некоторыми все же случается - притянули к себе таки. Страх "насильника из-за угла" все женщины ставят по этой шкале на разный уровень. Та, которая не сталкивалась с сексуальным насилием от мужчин, насильника видеть во всех мужчинах не будет. Та, которая пострадала от мужчин, будет ждать от мужчин насилия и дальше (в результате психологической травмы велика тревожность - готовность к встрече и бою). Женщина, кричащая кликушей, что я, автор этого текста, ничего не знаю (интересно, почему? потому что я женщина, а женщины так много не знают?), а она, не разбирающаяся в психологии (она сама призналась) - знает жЫзнь, получила достаточное число поощрений от других участниц сообщества "Подслушано Феминизм", поэтому будет продолжать оказывать психологическое давление и на других, которых она посчитает угрозой.

Стоит отметить, что данная леди - практически глас народа, судя по лайкам - недалеко ушла от поведения заложниц патриархального строя. Навязчивая иерархизация женщин, оценивание взглядом "прожженной жизнью феминистки" - поведение, присущее как раз таки патриархату, против которого выступает феминистическое движение. "Я больше феминистка, чем ты" стоит рядом с "У него на меня встает, а на тебя нет". Это как раз та попытка самоутвердиться, в которой потом обвинили меня, дающей совет без единой капли негатива. Меня обвинили в мизогинии (19 лайков), хотя на личности я не переходила, никого не оскорбляла и выступала лишь за понижение уровня тревожности - чтобы женщина чувствовала себя комфортнее.

Итог. Двадцать одна женщина посчитала меня угрозой. Пятьдесят одна женщина согласилась с утверждением, которое противоречит результатам научного исследования. Не буду даже анализировать, как они относятся к науке - далеко зайду.

Женщина, оскорбляющая других и перманентно вопящая об угрозе, немного не поняла смысл истории "с осуждающими взглядами". Женщина, написавшая ее, спрашивала нас, женщин, сталкиваемся ли мы с ЖЕНСКОЙ мизогинией. Не с реакцией мужчин. Не с физическим или сексуальным насилием от мужчин. Мужчин в ее истории не были задействованы вообще (пару слов в начале о том, что они плохо относятся, без уточнений). Поэтому я не советовала ей купить нож или газовый баллончик. Женщина не боится насилия от мужчин (или не сказала о нем), она боится насилия (психологического) от ЖЕНЩИН. К сожалению, оно очень распространено и среди сторонниц феминизма. Выйдя, как им кажется, из-под гнета патриархата, они продолжают пользоваться его приемами - унижают других женщин (тоже сторонниц) с целью повышения собственного статуса. Я получила не кучу, но череду оскорблений от участниц фем-паблика - вот вам, рассказавшая историю, и пример мизогинии от женщин.

3. ИТОГИ

Если и брать пример с мужчин, то только в том, что у них есть "мужская солидарность" (основанная на токсичном патриархате, я это знаю, но все же "солидарность"). Почему нет выражения "женская солидарность", а "внутренняя мизогиния" - есть? Да, феминистки активно вводят термин "сестринство". Используют слово в социальных сетях, статьях. Делают с ним кружки, футболки и иной мерч. Почему оно только пиарится? Почему не реализуется? Где это самое сестринство? Ты можешь носить футболку с данной надписью, но будешь унижать такую же, как ты - уставшую от мужиков, управляющими женскими жизнями и судьбами: хочу - в кулаке зажму, хочу - в мусор выброшу. И мы ведь еще не поговорили о навязанной "гетеронормативности" - еще одном продукте патриархата.

Есть надежда, что с годами феминистическое движение будет наращивать свои силы. И, питаясь ненавистью к мужским зверствам (как вариант), таки образует это самое "сестринство", где ни одна из женщин не пострадает, а будет окружена только заботой и поддержкой. Я стала феминисткой не потому, что хочу унижать мужчин, не потому, что хочу унижать женщин (некоторые женщины, именующие себя феминистками, питают к этому страсть), а потому, что устала от обязательств, навязанных патриархальным обществом. Я захотела освободиться. Захотела, чтобы моя жизнь была только в моих руках, а не в руках шестидесятилетних мужиков, принимающих законы против женщин. И да, силы могут найтись не только в реакции на стресс, которая со временем истощает организм, но и в любви, в частности - к себе.

Неуловимые мстители

На фото Владислава Янушкевич, шестикратная чемпионка РФ
и чемпионка мира по спортивной борьбе

Основная задача женщин - это обрести собственный взгляд на самих себя. Нам тысячи лет дудели в уши мужчины, дудели плохо, фальшивили, откровенно лгали. Почти вся художественная, да и документальная, литература о женщинах написана мужчинами, находящимися в плену своих иллюзий и фетишей. Одни бросали женщин под поезд, другие топили, третьи заставляли бегать за слабыми мужчинами. Неуловимые мстители какие-то! Весь кинематограф о женщинах, и особенно "классический Голливуд" - мечты о Прекрасной Даме: таинственная Грета Гарбо, роковая Марлен Дитрих, сексапильная Мерилин Монро, утонченная Одри Хепберн, непокорная Кэтрин Хепберн... К каждой актрисе того времени можно подобрать какую-нибудь одну - "мужскую" - характеристику. Нет, это, конечно, красиво. Чего только стоят фильмы Джозефа фон Штернберга с Марлен Дитрих! Воистину гениальное кино! Концентрированная на эротизированном объекте сублимация - это огромный выброс сексуальной энергии, которая Лазаря, конечно, не воскресит, но гору в небо поднимет. Живописцы тоже никак не определятся - то у них женщина полная, то худая, то в одежде, то без, то с ребенком на руках, то с сигаретой в зубах, то колхозница, то богиня. То же самое - с модой, которая не угомонится до сих пор, заставляя плясать под свою дудку не только женщин, но и мужчин.  Даже музыку - язык ангелов! - штормит: если вчера мы слушали лирические баллады, рассказывающие, как плохо мужчине без любимой женщины (ушла/умерла/изменила), то сегодня он - простите, но из песни слов не выкинешь - "имеет ее во все дыры". Хочется сказать: сколько стран/эпох - столько и мнений. На самом деле: сколько мужчин - столько и мнений. Мужчин - обиженных (начиная с детского сада), так сильно боящихся потерять свой авторитет (все семейное насилие на этом строится). По-моему, их стоит великодушно пожалеть - они столько потратили времени и сил на создание того, что не имеет с женщиной ничего общего. 

Мужчинам вторила религия: с месячными в храм нельзя, в хор - даже без месячных - нельзя, священником быть нельзя, вообще ничего нельзя, рожай детей и молчи. Вот уж где начинаешь думать, что рука руку моет. Власть принадлежит мужчинам, следовательно, государство создано мужчинами и для мужчин (наверняка, те считают правительниц сбоями в матрице). Мир - в разрезе любой эпохи - можно представить как древнегреческий дом. Спереди находится андрон - огромный зал для мужчин, самое светлое, теплое и красивое место в доме. Естественно, женщинам в андрон заходить запрещено. Мужчины в андроне устраивают пиры, веселятся и радуются тому, что мир - мужской. Женщинам отведены задние комнаты, называющиеся "гинекей". И сейчас самое главное - узнаем, что же мужчины отводят миру женщины. В гинекее расположены: спальня, комнаты дочерей и прислуги.

И теперь мы смотрим на себя их - бесстыжими - глазами. Их глаза - это стереотипы о нас: худая, с длинными ногами, везде "подбритая", с идеальной кожей, бюст, как минимум, "троечка". А еще: голова не болит (да и вообще ничего не болит, особенно при месячных - "Что там может болеть?!"), в сексе порнозвезда, на кухне шеф-повар, рожает детей как из пулемета (на следующий день после родов на работу выходит), сама этих детей содержит (а он себе новый ноут купит), прощает измены (такова природа мужчины!), побои, как и другой абьюз, терпит (человек-то он хороший!), в полицию не заявляет (сами разберемся!). И касаемо женщин вообще (коль вы не по М+Ж): не курит, не пьет, не матерится, вперёд мужика не лезет. И самое горькое, что женщины, не оценивая их "оценивания" критически (думая, что правду не критикуют!), покорно со всем соглашаются. Да вот только правда - категория общечеловеческая и пола не имеет.

Во-первых, это ЧУЖОЙ взгляд, взгляд М на Ж с высоты их сексуальных фантазий (не этических норм!).

Следовательно-1, это отрицание взгляда Ж на Ж, существования его в целом (и тут вполне логичны вопросы "Как, ты можешь не бриться?!", то есть "Разве это возможно?!"). Уж не знаю, что это за свойство такое (прямолинейность мышления, узость кругозора, тоннельное зрение или косность и недостаточная лабильность психики, а может, все вместе - выбирайте сами), но если мужчине сказали, что у растений листья зеленые, то он до конца дней своих будет считать, что так оно и есть. А когда встретит фиолетовые листья, то замолчит и впадет в кататонию - сломался, можете выбрасывать.

Следовательно-2, это отрицание ПРАВА женщины судить о себе самой. Очень люблю Лолиту Милявскую, но слова ее песни "Я без тебя не совсем я" и "Без тебя же я не вполне" заставляют задуматься, где она такого автора нашла - фаната невротических отношений и низкой самооценки. Наверное, тот же, что хочет "приклеить себя к партнеру на скотч". Женщина без мужчины - тоже женщина (и при чем счастливая). Женщина без ребенка, матки, семьи, сексуального желания, половой жизни - женщина тоже. Она имеет право исключить из своей жизни мужчин, потому что "приятным" бонусом идет абьюз и "важная" точка зрения. Она имеет право думать о себе, оценивать себя, не полагаясь ни на кого. Она даже имеет право не менять ничего - ориентироваться исключительно на эффект мужского достоинства "встанет/не встанет", НО если это будет результат осознанного выбора, а не запугивания со стороны мужчины или родни. Так что "Я без тебя очень даже вполне. Можно сказать, впервые".

Во-вторых, все эти "вскукареки", какой должна быть женщина - это сборник требований по отношению к ОБЪЕКТУ. Женщину рассматривают как, простите, шкаф: чтобы в дверь пролез, отсеков много было, лаком не вонял. Надоел - вынес в гараж. Феминистки часто говорят о сексуальной объективации, а ничего, что это объективация вообще? В голову сразу приходят действительные и страдательные причастия. Действительные относятся к субъекту: "читающий", "читавший" (я). Страдательные (какая ирония!) характеризуют действия, которые совершил субъект по отношению к объекту: "читанная (мною) книга", "читаемая (мною) книга". Женщина - это всегда страдательный залог: "желанная (мною) женщина". Разве не унизительно? 

В-третьих, любая объективация подразумевает, что субъект никогда не ставит объект на один уровень с собой. Объект всегда ниже. Женщина и шкаф - одно и то же, если смотреть со стороны наблюдающего, просто на шкаф не встает. Возможно, если бы у мужчин вставало на шкаф, мы бы вздохнули с облегчением. Объективация - это часть мужской картины мира: "Есть я и все остальное, которое мне служит" или "Есть мой член и все, на что он встает".

В-четвёртых, все требования М по отношению к Ж направлены исключительно на М (получение им удовольствия), счастье женщины ИСКЛЮЧЕНО (или, по мнению мужчины, должно быть аналогично счастью мужчины: "Он доволен - значит, и я ДОЛЖНА БЫТЬ довольна"). И никто из женщин не задумается: "А довольна ли я? Нравится ли мне делать минет, когда я этого не хочу? Нравится ли мне готовить, когда я прихожу, уставшая, с работы?" Есть ли в стереотипах что-нибудь о женском счастье? Если материнство - стереотип, то счастлива ли женщина, когда рожает, а после сталкивается с негативными последствиями для ее организма? Посмотрела бы я на счастье мужчины, если бы у него каждый месяц  - на протяжении десяти лет - из пениса вытекала кровь. Он бы заматывал пенис тряпочками, которых стыдился, а после надевал на него специальные, созданные целой индустрией, "напенисники". Но потом кровь внезапно пропала бы (и парень наш успел бы обрадоваться - долой ненавистные напенисники!), как под непрерывную девятимесячную тошноту у него вырос бы живот и однажды, в адских муках, из пениса вылез бы целый человек. Женщина поковыряла бы в зубах и сказала: "Ты кого родил? Я же девочку хотела. Развожусь". Кажется, я знаю, о чем буду снимать свой фильм.

В-пятых, это унижение (женщин мужчинами) и пресмыкание (женщин перед мужчинами) НЕ ОТ ГАРМОНИИ, НЕ ОТ СЧАСТЬЯ, НЕ ОТ СОТРУДНИЧЕСТВА. Истинная причина - страх. Мужчины бояться быть униженными в глазах женщин (поэтому при любом удобном случае распускают руки - не мозгами же, слабенькими, бить). Женщины боятся остаться одни ("муж изменил - я ушла - родня отвернулась, потому что могла бы ведь и простить, мужик-то хороший") и без поддержки (женщине с детства навязывают мысль, что поддержка ОБЯЗАТЕЛЬНА, мол, одна ты в поле не воин). Боятся все, просто у одних в руках дробовик, а у других - ничего. Первые боятся уронить дробовик, вторые боятся за свою жизнь.

Все гораздо серьезнее, чем хотелось бы думать. Все кроется в изначальном воспитании: крови и мозгу запуганной матери, пофигизме отца, нелюбви родителей вообще - ни друг к другу, ни к ребенку. И глубже: нелюбви государства к гражданам, нелюбви граждан друг к другу и, что логично, к себе. И если совсем глубоко - в менталитете, взращенном на кабаках, убийствах, революциях и войнах (сдобренных балалайками и борщом). Обе стороны - женская и мужская - живут под постоянным давлением: сделай то, сделай это, иначе не выживешь, слетишь с колеса, затопчут. Выход есть - или остановить это колесо, или крутить его что есть сил, но в одиночку (а если хочешь бежать рядом, то натренируй сначала мослы).

© 

Леди Абсурд

Аск: психология бутчей (и феминизм)

Взято из моего аска: https://ask.fm/KrisLuzhina

Формат: вопрос - ответ.

- Бучи это вообще что-то, кхм, странное. Косить под мужиков это так антисексуально, да и это уже не лесбиянки, это совершенно другая категория.

- Они не косят под мужиков. У вас вульгарное понимание психологии бутчей.

- А как их понимать?

- Вы рассматриваете бутчей как вторичную группу по отношению к мужчинам. Они не вторичны, они НАРЯДУ и НАРАВНЕ с мужчинами. Мужчины - не центр, от которого стоит вести счет. Возможно, бутчам (и женщинам, не отрицающим в себе М) повезло даже больше, ведь они знают, каково быть мужчиной и каково быть женщиной. Мужчины гетеросексуальной ориентации (и особенно гомофобы) исключают в себе "женское" (что лишает их, во-первых, понимания женщин, а во-вторых, "обрезает" их в сфере свободного творчества, где гендер не играет роли и представляет собой лишь условность - творец зачастую "андрогин" (без физиологического аспекта, конечно)).

"Мужское" поведение - это поведение, присущее ВСЕМ людям: мужчинам и женщинам, просто в разной степени (и это не значит, что в мужчине "мужского" больше априори). Я бы вообще не называла это поведение "мужским". Уж слишком ТРИСЕТ меня от слова "мужской". Может, лучше "ориентированный на завоевание" (человек, не мужчина)?

Я, например, часто веду себя так, как назвали бы "по-мужски" (в лучшем смысле этого слова). Но это не умаляет моей женственности, которой я очень, кстати, горжусь.

- А мне вот интересно... Лесбиянки же любят именно женщин, женственность - так зачем же им бучи, по виду не отличающиеся от мужчин? Как-то это противоречиво. Я сейчас даже не о психологии, а чисто о внешности говорю. Простите, если вопрос глупый, мне хочется понять...

- Я уже ответила в предыдущем тексте. Вы невнимательно читали.

Мужчины, отрицающие в себе женское (они БОЯТСЯ обнаружить в себе женщину; для них стать женщиной хотя бы на треть сродни кастрации), не в силах понять женщин. Поэтому женщины выбирают женщин, которые НЕ ПОХОЖИ НА МУЖЧИН (что ж вы их на пьедестал возвели?), а выбирают определенный тип поведения, в котором им комфортно (мужики тут не при чем вообще). Я, не будучи бутчем, тоже выбираю этот тип (периодически).

- Спасибо Вам большое за разъяснение!!! Да ещё такое интересное и объёмное. Первые строчки вообще перевернули моё понимание...За это отдельная благодарность!

- Одной точки зрения на этот счет не существует. Надо проводить исследования, доводить результаты до общественности, поднимать уровень образования в целом, чтобы общество поняло эти результаты. Т.е. все очень плохо.

Моя основная мысль: "Мужчины - не центр, от которого стоит вести счет".

Счастье на сейчас

Так и поверишь, что человек - это только половина полноценного человека. Скучно с живыми людьми: бегут куда-то, все в заботах, которые на самом деле смешны; и весело с мертвыми - что ни книга, то открытие, и вот ты уже с бокалом, в котором плещется целый океан новых идей. Куда делась жажда персону ментально поглотить, как я говорю - сожрать? Что сейчас любовь? Две пары шагов по асфальту под фонарями? Две пары глаз, смотрящие в телевизор? Две тарелки на столе? Человек влюбляется и засыпает. Сердце его сродни колыбельной - бьется ровно. Руки - теплые. Он улыбается: "Я докажу, что люблю тебя, но давай завтра. Хорошо?" А ведь страх и лень - это практически одно и то же. Никогда не переносите любовь на завтра. Любовь тогда любовь, когда она сейчас.

Поговорить не с кем. Раньше я могла бы сказать: "Любить некого". Или: "Не с кем дружить". И вот на краю стою - не с кем поговорить. Что поделать, если ты великан и для тебя эти разговоры наряду с планетой слишком малы? Индивидуальность, оригинальность, харизма - отныне ничто, а в сельской местности даже порок. Подумалось: если мы с половиной похожи, то можем встретиться только в одном месте - в ликеро-водочном отделе, потому что больше нас никуда не вытащить. Посмотрим друг другу в глаза, а в них - тихая радость, скрываемая под усмешкой. Сейчас меня не вытащить даже за вином - "пьяная неделя" убила желание употреблять алкоголь, как минимум, на полгода. Человек любит, хорошо, но не спрашивает о творчестве, не пытается узнать новое обо мне, не говорит хороших обо мне слов. Грызет у углу кость, если кость эта вообще существует. Светишь на него фонариком: "Ты кто такой? Выходи!" А оно только зубами щелкает. И прячется. Любит ли? Любовь бывает разная: одна живет в сердце, другой же в сердце нет.

Если бы я не была женщиной, я бы забыла, как восхищаются женским телом, что в нем есть такого прекрасного. Фотографии и фильмы не в состоянии удовлетворить интереса, когда глаза и сердце связаны самой толстой в организме артерией. А тут только ногти можешь изучать два часа - какие они замечательные, женские ноготки. Могут царапать до крови, а могут и приятно щекотать. А когда они своей поверхностью гладят запястье, спускаясь в углубление ладони? Ради таких моментов я остаюсь жить. Да, ради ногтей. Ну, если углубиться - ради наличия в этом мире прекрасной женщины. Сколько внутри пустоты, которую некем заполнить! Не бросать же в себя первого встречного! Это ведь целый город незнакомцев внутри образуется. Я не могу одеваться так, как мне нужно (либо вещей таких нет, либо денег, либо убьют в семье). Не могу говорить всегда то, что хочу (на работе моим порывом снесло бы добрую половину коллег, и как я понимаю в этом Гурченко!). Дайте мне хотя бы любить и быть любимой так, как я этого жажду.

Великану поручили надувать воздушные шарики, и они все лопаются. Столько скопилось историй и мыслей, что опускаются уголки губ - такого потока информации обычный человек не выдержит. Между тем, творческий человек - то еще честолюбивое дерьмо, ему поддержку подавай, да не такую, как у всех, а чтобы самопожертвование - жены Льва Толстого и Ивана Бунина вместе с Авдотьей Панаевой икают, где бы они ни были. Выходит одно - не заслужила. А как что-то творить без поддержки? Выдумывать поклонение? Я и без того выдумываю счастье.

- Какая ты счастливая! Так и светишься!

- У меня всего лишь хорошая фантазия.

Оно же где-то есть, настоящее. То, которое наслаждение. Томное и наедине. Богом устроенное в хорошем расположении духа, а для участников - случайное. Такое незначительное с виду, а на самом деле великое. Я была в нем. Я знаю, каков его вкус. И от этого еще больнее.

Озлобленный, сумасшедший, мертвый

Рассматривая свое обнаженное тело в зеркале, я тут подумала кое о чем. Да, хорошие, кстати, мысли часто приходят к нам, когда сидим с опущенными штанами или вовсе без них. Что такое секс, если исключить гедонизм и метафизическую его часть? Мы не можем целовать свое тело. Так пусть его целует тот, кто хотя бы сносен. По сути, мы фанатеем от тех, кто фанатеет от нас. Любовь претендовала бы на вечность, если бы сторонний человек не смог жить без нашего тела, но не в плане получения удовольствия, которое это тело ему доставляет, выполняя некие действия, а в том случае, если само тело наше представляется ему огромным куском любимого торта. Меня любили украдкой - как стянуть ложку варенья, хотя мама запретила: "Ни-ни!" А после стянуть еще, но обильно запить водой, потому что уж очень сладкое. Съесть пару пирожков, кислых яблок и морковь - и вовсе забыть его вкус. Любить надо при свете, чтобы разглядеть каждую родинку и сравнить, стала ли вот эта косточка еще выпуклей или покрылась легким жирком. И поцеловать ее - непременно. Возможно, даже на людях - чтобы те наблюдали, кривили головы, чесали затылки и загадочно (хотя все ясно) улыбались. Секс - это познание себя через посредника: твои руки - мои руки, твои губы - мои губы, твой язык - мой язык. Не отсюда ли эта двусмысленность? "Твое - мое" не как констатация собственности, не как главный образ самадхи, а как проекция своей жадной до любви натуры.

Нас недолюбили в детстве. Всех. Если что и объединяет людей, то отсутствие любви в то время, когда любовь должна быть воздухом. Поэтому нет ничего удивительного в том, что чужая любовь (оценка) для современного человека - это сок, в котором он варится, переворачиваясь с бока на бок. Этот сок даже успел смешаться с его кровью. Ты существуешь, пока реагируешь. Не реагируешь - тебя стирают из памяти. Человеку не нужен человек, который не будет реагировать на него, в большинстве своем одобрять и порицать разве что намеками. Я разговариваю с кем-то, и я существую. Я разговариваю с собой, и я перестаю существовать. Наедине с собой я для общества никто (если, конечно, на мне нет ярлыка "известная личность" и тому подобных). Спасает ситуацию искусство: в борьбе за общую идею нет друзей - друзья подразумевают обмен конкретной информацией; это один из примеров, доказывающих, что дружба умеет портить.

Но я продолжаю смотреть в зеркало. В классическом искусстве - от античности вплоть до начала 20 века - ценилось все женское тело, а не отдельные его части, как сейчас. Поэтому раньше было много снимков в полный рост, да и картины рисовались не по принципу "красивая грудь", "красивые бедра", "красивые запястья", а исходя из понимания, что ценен сам факт наличия женщины, рожавшей и столь прекрасной после адских мук. Конечно, в раннем кинематографе была велика доля фетишизма относительно женской фигуры, но, опять же, фетишизму подвергалась женщина целиком, и если и давались крупным планом отдельные крупицы, то с учетом целой картины. Сейчас женское тело разрубили на куски, каждый кусок красят и хвалят. Зрителю важно существование, например, длинных ресниц - какое ему дело до той, которая ими обладает? Как стихотворение превращается в перечисление далеких друг от друга образов, так и женщина становится совокупностью частей, оценивающихся обществом по отдельности: "Грудь хороша, а вот бедра не нравятся". До запястий уже дело не доходит - тут тонкий вкус нужен. Знали наши предки толк в наслаждениях: от одного подглядывания в замочную скважину их положительно трясло. Если вспомнить дневниковые записи фотографа Сесиля Битона о Грете Гарбо, то найдется ли сейчас представитель искусства, с такой же страстной внимательностью впитывающий в себя черты прекрасной женщины? В мире, где ценится информация, а не чувства, женщина перестала быть объектом искусства и стала набором телесных символов, которые у искушенного зрителя при напряжении эстетического чутья могут вызвать только что-то вроде легких конвульсий. Искусство - интересное, девушка - милая, природа - фотографии в социальной сети, а сердце продолжает молчать.

Так уж вышло, что ныне уникальная мысль считается высокомерием. Точка зрения не такая, как у всех - и тотчас "Тебе здесь не место!" Тебе, прокаженному собственной одиозностью. Никто и знать не хочет, что образ мышления не защита, а явление врожденное - больше генетическое, чем наносное. Одаренные люди вырастают из одаренных детей, они не получают одаренность из книг; книги, максимум, могут эту одаренность развить. Высокомерие - это всего лишь демонстрация того, чего нет у большинства. Здесь нет никакой войны. Это заявление: "Иди ко мне. Я уникум. Обещаю, ты обогатишься мной". Сейчас же социализация такова: "Иди ко мне. Я такой же, как и ты. Вместе мы переживем эту трудность под названием "жизнь". С человеком, который выше, сложно. Такому человеку надо поклоняться, у него учиться надо, а так и до самосовершенствования недалеко. У души слишком тяжелый зад, чтобы его приподнять. Общение превращается в инструмент, с помощью которого сирый и убогий индивид перестает быть сирым и убогим. Духовный обмен исключается, а ведь еще век назад взаимодействие людей рождало культуру, слово "общение" стояло в одном ряду со словами "познание", "развитие", "уважение". Что уж говорить, мужчины разучились вести с женщинами беседы. На галантного мужчину смотрят искоса: "Гей? Педофил? Извращенец?" На галантную женщину смотрят с усмешкой: "Ты смотри, как нос задрала! Пафосная сучка!" Поголовное варварство, из-за которого предпочитаешь общение исключительно с самим собой, слывешь озлобленным, сумасшедшим, мертвым.

Женщина 2.0.

Я человек, а не женщина.
Женщина - пол по факту,
а вот звание человека надо
заслужить.

Художник - это бесполое (или двуполое) существо. Если художник женщина, женская суть для нее лишь роль, причем роль не главная. Если бы она была всего лишь женщиной, она никогда бы не поняла мужчин, так точно не рисовала бы их словом или кистью, на крайний случай - на ней бы никогда так органично не сидели брюки. Вдумаемся: ведь брюки женщинам носить гораздо удобнее, чем мужчинам, вторые вполне могли бы носить юбки в силу анатомических особенностей. Правда, эстетика бы пострадала. Хорошо, женщины бы, отказавшись от юбок в пользу брюк, стали ходить с обнаженной грудью. Так уж и быть. Думаю, неплохая компенсация. Но я сейчас не о том, что гениальная красота сочетает в себе как мужские, так и женские черты, не о том, что красив человек, когда он чуточку некрасив, а о том, что женская красота в разный возраст претерпевает изменения. У нее есть пик расцвета, причем без конкретной возрастной точки: у одной особы он может наступить в 25, у другой - в 35. Не всегда это связано с рождением ребенка, но и такая причина не исключается. Очень разительны метаморфозы внешности таких известных актрис, как Грета Гарбо и Марлен Дитрих. Их красота, безусловно, гениальная, но практически полярная: если Гарбо была красавицей от рождения, поэтому и снималась в кино с юности, то Дитрих вошла в кинематограф пышнотелой фрау, причем с довольно писклявым голосом, и только потом, лишь благодаря фетишистскому таланту Штернберга, превратилась в прекрасного лебедя. Мудрость в красоте Дитрих появилась уже с фильмом "Марокко", то есть примерно в 29 лет. С Гарбо, конечно, сложнее: юность ее длилась гораздо дольше и зрелость пришла лишь в 34. Зрелость Гарбо - это два фильма: "Ниночка" (1939) и "Двуликая женщина" (1941). Прекрасные ленты, в которых красота Греты стреляет сразу в голову, минуя сердце. Жалко, что она не оставила после себя детей: красивые женщины должны рожать, чем больше, тем лучше, потому что иных поставщиков ангелов на эту планету у нас нет. Если обратить внимание на современных актрис, то, допустим, Кейт Бланшетт явно преобразилась в 2007-м, когда ей было 38.

Что же такое мудрая красота? Гениальной красота может стать, как только человек увидит свет, мудрость же приходит с опытом. Это осознанный взгляд. Нет ничего страшнее взгляда юного представителя человечества - там леденящая душу пустота. Поэтому так легко вычислить возраст человека и так сложно предсказать его судьбу. Как только в глазах появляется огонь познания, лицо начинает трансформироваться: исчезает нервозность, появляется спокойная уверенность. Если в 20 лет глаза кричат "Ничего!", то в 25 они шепчут "Всё...", добавляя еще тише: "Я знаю то, что я должен был узнать". Жизнь проходится по телу человека коваными сапогами, из всего лица каблуки ее выбирают глаза. У женщины наступает зрелость, воистину манящий возраст, когда красота и ум идут под руку. Конечно, красота умирает раньше ума, но их сосуществование доказывает, что женская красота - это не только красивая внешность. Зрелость приходит не сразу. Иногда по частям. Вы замечали, как мудры, в отличие от нас, наши руки? Будто они живут в будущем и уже познали все запланированные с рождения беды, а мы тащимся, сгорбившись под фрустрацией из-за обычного юношеского максимализма. Зрелость сначала мерцает: вчера ты была ребенком, а сегодня уже не совсем ребенок, уже чуточку женщина. И дело никак не в сексуальном опыте. Главное - не сторониться зеркала и не выключать наблюдательность. Лицо твое отказалось от кривляний, приняв наконец-таки природный лик. Нет больше игры. Пропала детская одутловатость, черты предсмертно заострились, а взгляд скажет о тебе больше, чем ты можешь сказать губами. Как минимум, потрясающе. Смотришь в зеркало на следующий день - не "женщина 2.0. ... loading 21%", а "женщина 2.0. ... loading 22%".

Опыт показывает, что молодость - одно сплошное несчастье, потому что знания не приходят из статей, знания приходят из бед. В зрелости хотя бы знаешь, что ждать от людей, от жизни и от себя. Юность же ожидает счастье, потому что счастье действительно есть, и бывает, что уже в юные года оно заслужено, и не получает его. И, как дальше жить, неизвестно. Или не жить?

Красивые женщины одиноки. Не потому, что имеют строптивый характер, а потому, что нет любви размером с Бога, чтобы можно было полюбить всю ее красоту. Красивых женщин расстраивают розы, потому что розы смертны, розы не создают еще одну розу, розы дарили еще тысячу лет назад. Как минимум, нужно быть Маяковским и поджигать ради ее тепла солнце. Конечно, можно быть еще одной красивой женщиной, но это уже совсем иная история.

Женская гениальность в искусстве - миф?

Если ты женщина и написала гениальное литературное произведение, значит, ты не женщина. В женщине-творце женщины больше, чем творца, и это наличие часто гениальному творчеству чуждо, потому что то не вертится вокруг архетипов матери и любовницы. Не могу рассуждать о других сферах искусства и тем более науки (с искусством у женщины сложные отношения, наверняка, поэтому мы не знаем, например, гениальных художников женского пола; наука же имеет выдающиеся женские примеры), но в литературе так и есть. Зарубежная литература содержит множество женщин-талантов (Вульф, Остен, Митчелл, Кристи и др.), и они достаточны известны. Русская литература известна лишь Ахматовой и Цветаевой и справедливо известна: лишь они - с абсолютно разной поэзией - могут назваться гениями женского пола. Их гениальность доказать легко - можно лишь задать один вопрос "В своем творчестве они аналогичны Гиппиус, погрязшей в женской рефлексии?" Ответить: "Нет, конечно" и начать новый абзац.

Женщине в лирике легче всего: душа ее каждую секунду страдает, очень удобно изливать страдание в стихи. Тем более - женщина женщину поймет. Как-никак мы мало чем друг от друга отличаемся. Поэтому так популярны сейчас Полозкова, Астахова и подобные: лица их сливаются в одно ничем не примечательное, требующее любви и признания. Популярны также женские романы и детективы, иным словом, легкое - "пока варится суп, почитаю-ка" - чтение: Токарева, Улицкая, Маринина и др. Да, феномен "женская литература" появился в России совсем недавно. Возможно, это одно из последствий набирающего обороты феминизма, но не суть. Давно бы пора женщине оторвать ребенка от груди и написать гениальное творение. Но видимо, в русской напомаженной голове прочно засел выбор (еще с древности): или рожай/стирай/корми, или пиши. Потихоньку избавляемся, и дай Бог.

Цветаева и Ахматова - две ярких кометы в небесах русской литературы. Объединяют их стихи, эпоха и судьба-трагедия. Ахматова изначально не была гением, ее, можно сказать, воспитала судьба, закалило столкновение с жестокой эпохой: поэтому лишь "Реквием" и последние стихи можно отнести в раздел "Гениальное". Удивительно, но в последнем творчестве женское органично сочетается с историческим, иногда даже историческое берет верх над женским, и эти моменты завоевывания самые успешные в плане гениальности. Гениальность Цветаевой заключается в новаторстве, именно поэтому она не принадлежала ни одному литературному направлению и стояла до последнего высоким мраморным особняком. Прежде всего, ее мышление было особенным, сквозь призму особенного мышления проходили люди и события и вытекали из-под ее рук в виде рубленых строк и жестких рифм. В ее лирике, как это ни парадоксально, мало лиризма. В ней присутствует любовь и все, что с ней связано (основная тема все-таки любовь), но она нам не кажется слезливой и слабой, как это обычно выходит у женщин: здесь грандиозность поэта с малых лет, предназначение в каждом слове, одиночество и равный этому одиночеству мир, который не похож ни на один из имеющихся миров. Наверное, Марина Цветаева не до конца женщина, раз гениальное начало превалировало над женским, раз начала эти прочно переплелись, но не в равной пропорции. Гениальность в искусстве - это прежде всего аморфность пола, это умение быть - быть всегда - и женщиной, и мужчиной, и ребенком, и стариком. В гениальном человеке искусства - все общество, начиная с бесплотных Евы и Адама. Более того, гений (не только в искусстве) - это Бог вдвойне. Обычный человек - Бог, а гениальный - Бог, умноженный на Господа из Царствия Небесного.

Гениальная женщина на самом деле представляет явление гораздо большее, чем гениальный мужчина. Если бы не установки, текущие в наш мозг еще с древности и пропагандируемые на каждом углу и соседом, и государством, русские женщины бы уже давно задумались о том, что смысл жизни может быть не только в рождении ребенка и семье, а также в покорности, но и в том, чтобы создавать вечное. Раньше у них не было поддержки. Сейчас есть какая-нибудь свобода, но вряд ли мы избавимся от предрассудка, что рожать сам Бог велел. Я не спорю: семья важна, важна, в основном, для государства, а не для человека, но мир наш изначально вариативен. Вариативно все: есть жизнь, есть смерть. Но нет оппозиции "женская гениальность в искусстве/мужская гениальность в искусстве". Женщины, несвободные в мнении и жизненной позиции, потеряли способность мыслить абстрактно, все свои надежды и чаяния они бросают на костер тонкой и переживающей сущности. Это не плохо, просто стоит задуматься: могу ли я думать по-другому?

Хочу в заключение оспорить понятие "гениальная женщина" авторства Валентина Бадрака: его "гениальная женщина" отличается от обычной разве что недюжинной сообразительностью и такой же недюжинной известностью - от Клеопатры до Мадонны. Но мы то знаем, что гениальность подразумевает новаторство в определенной области, производство и создание, а не блеск на политической или музыкальной арене. Да, история. Да, известность. Но - талант и только. И часто игра "женскими прелестями", что в аморфной гениальности недопустимо.

Леди Абсурд