«Жара»

обложка к «Жаре»
by @poolly_mo / @oneagainstall_ (instagram)

Кажется, время пришло. Теперь — после недавних событий — можно.⠀

Знакомлю вас с текстом, который сейчас пишу. Это «Жара». Фанфик. Почти 500 страниц (вообще-то я хотела чуть больше 100 — как у его предыдущей части «Холод», но Остапа понесло и до сих пор несёт). Начала я его в 2018-м году. Помню, вдохновилась песней про весну. И так захотелось что-то написать — о весне, о любви и о страсти. Так появилось название «Жара» — как противопоставление «Холоду». Это очень разные тексты. Если «Холод» я писала в 2014-м году — юной, романтичной, печальной (и от текста местами прям дурно — я не могу его читать), то «Жара» пришлась на мое становление как женщины. Это масштабный текст о любви женщины к женщине, об отношениях в паре, о проблемах, о свободе и рамках, за которые ты хочешь выйти и выходишь (потому что нет сил быть не собой — тебе больше не хочется играть). Это такой блокбастер с драками, стрельбой и даже проститутками. Я скрупулёзно изучала тему этой индустрии. Прочла не одну статью. Стала разбираться в запрещенных веществах (чисто в теории). Копнула законы Великобритании — как у них там всё работает, за что задерживают, что можно, а что нельзя (потому что одна из моих героинь — адвокат). Но больше всего я благодарна тексту за то, что там очень много обо мне. Это как взорваться на десяток героев (героинь — текст о женщинах и для женщин) и быть каждым. Там много личного — мысли, эмоции, чувства. Я редко описываю то, чего не испытала. Волосы на голове шевелятся после того, как начинаешь понимать, что в твоей жизни было и до сих пор есть, если «Жара» — практически везде правда. Да, сюжет вымышленный (одно цепляет за собой другое, и все рушится, ускользает, и ничего не изменить — только строить ДРУГОЕ, ДРУГУЮ СЕБЯ), но, если брать отношения, это просто калька.⠀

Более того, сейчас сбывается то, что я там выдумала. Вот поэтому я боюсь писать продолжение (а надо — как минимум, тысяча читателей ждёт).⠀

И я рада, что Рената сделала каминг-аут (некоторые до сих пор в этом сомневаются). Мне наконец-то перестанут писать, что я что-то себе придумала, а действительность иная — и женщинам должны нравиться исключительно мужчины.⠀

О Юлии Цветковой и Мишель

Я феминистка и поддерживаю трансгендеров. Да, такое бывает. Выскажусь на тему спора о Цветковой (фем-соо) и Мишель (транс-соо), так как мне эта информация (в разных интерпретациях) периодически прилетает в твиттере (и ты автоматически спрашиваешь себя: «А как ты к этому относишься?»). Я знаю, что некоторые трансгендеры хейтят феминисток (не знаю, носит ли это массовый характер – не углублялась), а феминистки (судя по всему, радикальный костяк) хейтят трансгендеров, особенно «мтф». В общем, ничего хорошего. Но я прекрасно понимаю тех и других. Понимаю, за что можно – гипотетически – ненавидеть ту или иную группу людей. Понимать не значит согласиться. Понять можно даже убийцу (если встать на его место). Более того, человек пишущий должен это делать, потому что ему интересна чужая психика (или душа, если хотите). Если она для него потемки, он возьмет фонарик. Лично я предпочитаю представлять себя хирургом со скальпелем в руках – периодически я все-таки копаюсь во внутренностях (кормлю ими собак). Раньше было противно, а сейчас привыкла – минус один снобизм (а их у меня много). Такими темпами до дзэна дойду (и тогда точно не буду онлайн).

А теперь по делу.

Юлия Цветкова нарисовала то, что есть. То, что женщина видит каждый день в зеркале. И это не пропаганда чего-либо (пропаганда здорового тела? настоящности? женской физиологии?) и тем более не порнография: там нет изображения полового акта — надо понимать ЦЕЛЬ рисунка, а цель — ПРОСВЕЩЕНИЕ. Я так понимаю, власти взбеленились потому, что это просвещение СРЕДИ ДЕТЕЙ. Им наконец-то показали, что скрывается под платьем принцессы. А что же там скрывается? Небритые подмышки и ноги, бурная волосатость в тех местах, где растет, растяжки, обвисшая грудь, жирок… В этих рисунках не было сексуализированных поз (в отличие от сексуализированной рекламы на билбордах), изображенная женщина не приглашала к сексу, она просто демонстрировала собственное тело (СХЕМАТИЧНОЕ). То, что это расценили как «картинка, после которой дети начнут трахаться» – абсурд, распространение взрослой, МУЖСКОЙ, психики на детей, полное НЕПОНИМАНИЕ детских потребностей.

Я не считаю, что рисунок Мишель — пропаганда педофилии. Мангу о трансгендерах (в частности) рисуют, манга продается — вот такая сейчас «литература». Опять же, там нет сексуального контекста – это не демонстрация полового акта. Допустим, это демонстрация половых органов – чем этот случай отличается тогда от рисунков Юлии Цветковой? У трансгендеров есть половые органы (представьте себе), трансгендерам бывает мало лет – ты можешь понять, что не соответствуешь биологическому полу, совсем рано; единственное отличие здесь – это ситуация с осознанием своей сексуальной ориентации или, что сложнее, ситуация со сменой пола. Есть женщины, которые, чувствуя себя мальчиками, осознавали себя как лесбиянки (уже в более взрослом возрасте, конечно, и это серьезный путь – принять себя ТАКОЙ), а есть те, кто так и не смирился с собственным телом (и начал процесс «перехода»). Я так понимаю, на картинке изображалось именно несоответствие «внутреннего гендера» биологическому вкупе с бытовым процессом. Вообще-то там изображена непростая ситуация, с которой сталкиваются трансгендеры «мтф». Почему не рассматривается цель творчества? Цель – не порнографическая, не гедонистическая вообще. Цель – просветительская. У меня в голове не укладывается, почему – если следовать логике карательного патриархата – не сидят тогда все авторы манги, где изображен секс с малолетними? Почему сайт «фикбук» пестрит всевозможными кинками, среди которых, опять же, «секс с несовершеннолетними»? Или сажайте всех, кто в этом замешан (особенно тех, кто изображают половой акт), или не сажайте никого (и не создавайте абсурдные, порочащие ваш «авторитет» прецеденты).

То же самое и с Юлией Цветковой. Или сажайте всех, кто выкладывает в Сеть изображение голого тела (даже «огуречик с ручками и ножками»), в частности мужчин, любящих бросать в «личку» «дикпики», или не сажайте никого. Дети сейчас продвинутые – могут открыть браузер и найти ЛЮБУЮ картинку. Думаю, шанс того, что это будет картинка с подобным содержанием – больше 50-ти %. Мама запрещает – значит, что-то явно интересное!

Демонстрация силы против личности, карательная операция, направленная на одного человека или небольшую группу («московское дело») – это потеря еще одной подпорки, поддерживающей авторитет известных структур. Основы там давно нет, но есть костыли. Так вот, один потерян.

Оба случая – это порочащие этот авторитет прецеденты. Доказательство, что законы в стране не работают, что они носят формальный характер и изображают подобие работы только тогда, когда скажешь «фас». Это иллюзия защиты, в частности детей. Иллюзия безопасности. Как быть в безопасности, когда мужчины, бьющие женщин, гуляют на свободе, а женщины, добивающиеся своей идентичности, сидят в тюрьме?

А вот сейчас я буду гнать на «привычный взгляд» российского патриархата. Как по мне, он настолько сконцентрировался на гениталиях, что каждый такой рисунок принимает «близко к сердцу» (или «к члену») и обращает на него всю свою ненависть, нереализованность, основанную на неприятии важности сексуальной сферы. Иным словом, ебаться в нашей стране все еще неприлично (как и ругаться матом – там же все о сексе!). Видеть голую женщину, более того, заниматься с ней сексом, а потом сажать за схематичный рисунок этой женщины — это как, простите? Логика где? Допустим, ключевое здесь – «детки могут пострадать». А то, что вы занимаетесь сексом, а в соседней комнате ребенок – ничего? Я так понимаю, надо всех авторов энциклопедии «Мир женщины» посадить? А что, я читала ее лет в 10, узнала тогда, что такое «коитус» (он там во всей красе описан и изображен), а также «дефлорация». Вообще много красивых слов узнала. Посадим авторов брошюр, где изображены половые органы в разрезе? А вдруг ребенок глянет? И Сорокина — уж любит он коитус описать, проказник эдакий? А вдруг ребенок прочтет? И наших художников, кто обнаженку рисует, а тех, кто успел умереть вовремя – посмертно? А то вдруг… И родителей, кто со своими десятилетними детьми о сексе разговаривает – тоже, заодно, а? А детей – в дом сирот. Как было бы классно! И если раньше страдали только женщины, теперь вот уже и до трансгендеров добрались. Геноцид уязвимых групп населения — вот это что, а не «защита детских глазок от порнографии». Иллюзия защиты и геноцид.

Я выступаю ЗА ЧЕЛОВЕКА, за его личность и достоинство. Если человек — трансгендер, он сталкивается с чередой проблем (особенно в России), с которыми он хотел бы поделиться с остальными. Изображение (письменное или в рисунке) процесса «перехода» — это не склонение к такому (как и радужный флаг — не склонение к однополому сексу, как и демонстрация голого тела – не призыв к сексу) хотя бы потому, что здесь есть генетические факторы. Есть наука, которую никто не учитывает. Причины трансгендерности до сих пор не обозначены окончательно, но есть исследования, доказывающие, что «ощущение иного пола» связано с гормональными изменениями, когда ребенок еще в утробе. Не желать понимать это – значит выставлять напоказ собственное мракобесие. Говорить: «Я не знаю биологию. Я не имею должного образования. Я не хочу развиваться».

Если человек — женщина, принимающая свой пол, она может выбрать позицию быть феминисткой и говорить о теле женщины СВОБОДНО. Более того, она может показать это тело — свое, далекое от уродливых стандартов красоты. Ларчик давно открылся, женщины поняли, что им все эти столетия вешали лапшу на уши, что мужчины подмяли под себя все, что можно было подмять. Женщины заявили, что больше не хотят быть рабами. В частности, рабами стандартов, которые навязал женщинам патриархат – «такой должна быть самка, чтобы у меня встал». Рисунки Юлии Цветковой – это рассказ маленьким гражданам нашего государства, что все, что они видят на картинках в магазине, вранье. Что есть правда, которая умалчивается. А цель только одна – чтобы девочки любили себя такими, какими они родились. Чтобы не ложились под нож – в угоду фаллоцентричному патриархату. Вот поэтому феминистки так негодуют, когда девушка хочет сменить пол. Если честно, мне тоже досадно, но я ничего не могу с этим поделать – человек так себя ощущает, это его путь к комфорту.

И последнее. Патриархат уже дошел до того, что залезает в голову РЕБЕНКУ. Его – одержимая коитусом – голова распространяется уже на тех, на кого она не должна никоим образом распространяться. Кто-нибудь вообще спрашивал ребенка, хочет ли он заняться сексом, когда смотрит на картинки Цветковой и Мишель? Как, интересно, вы бы ему это объяснили? «Ну, ты хочешь вставить свой «писюн» в ту дырочку, которая у девочек?» Господи, да это же абсурд! Как это в голову вообще могло прийти взрослому человеку? По логике МУЖЧИН, трахаться хотят все – все хотят этого божественного члена, вокруг которого крутится Вселенная! Да не хотят все трахаться. Маленьких девочек все это интересует чисто с позиции «я познаю мир». Я увидела этот «стручок» лет в 7, наверное. Если не раньше. Еще подумала: «Что это такое, Господи?» А ведь попросила мальчика снять штаны – специально, чтобы узнать, чем мы с ним отличаемся. Смотрела я на ЭТО и уже представляла, что можно на него надеть. «Наверное, есть специальные «написюнчики» из ткани», – заключила я, качая головой. Возможно, у маленьких мальчиков не так. Мне рассказывали, как один снял штаны и тыкал своим «стручком» девочкам в глаз. Вот об этом надо говорить. Об этом надо думать. Потому что проходят годы, этому мальчику сорок, а ничего не меняется.

Мы уязвимы, все, абсолютно — вот о чем говорят эти дела. Поржешь над мемом о Христе — тут же постучатся: оскорбление, позвольте на выход. Я не знаю, как в этой стране спать и не вздрагивать от каждого стука. А вы знаете?

Поэтому я кричу

Если раньше тонны дерьма в инбоксе расстраивали меня, то сейчас я просто гуру дзэна, потому что понимаю, что все эти люди (или человек) больны, им нужна серьезная психиатрическая помощь, медикаменты и койка. Я еще не изучала психопатологию (хожу вокруг да около, принюхиваясь), но предположу, что даже по речи — бессвязной, путаной, обрывистой — можно поставить не диагноз, но хотя бы намек на него. Кстати, сегодня Всемирный день психического здоровья. Прямо иллюстрация подоспела.

Советуют игнорировать, заметать под ковер, грызть себя (из-за того, что не ответила и предала себя) и неистово сублимировать. Я не хочу игнорировать. Я хочу, чтобы вся эта ситуация — травли — стала видима. А ещё хочу ответить положительной энергией на отрицательную — это необходимый для гармонии баланс. Не отвечать, когда хочешь ответить — очень опасно для ментального здоровья. Я, например, чувствую, что предаю себя, наступаю, так сказать, на горло собственной песне. Это как посмотреть на пирожное и не купить, а потом всю ночь ворочаться, думая: а как же оно там, такое вкусное, лежит без меня?

За что радеет феминизм — так это за видимость всего того, что заметалось под ковер не годами — веками. Насилие показывается не для того, чтобы пропагандировать жестокость, и не для унижения мужчин (хотя некоторые феминистки цепляются именно за это), а ради видимости: люди, это есть! Дискриминация никуда не ушла — она цветет буйным светом! ЛГБТ выходят на парады не потому, что хотят развратить малышей, а потому, что говорят: МЫ СУЩЕСТВУЕМ, У НАС ЕСТЬ ПРОБЛЕМЫ, МЫ ХОТИМ ЖИТЬ В СВОБОДНОМ МИРЕ И НЕ НЫКАТЬСЯ ПО УГЛАМ, ЧТОБЫ НЕ ПОЛУЧИТЬ В ЧЕЛЮСТЬ. Все это — вопль о человечности. Как и слова психически нездорового человека в мой инбокс (и инбоксы моих читателей и друзей): «Мне плохо. Я не понимаю, что мне плохо. Поэтому я кричу». Почему-то вспомнила сюжет моего рассказа о создании первого в мире человека-робота. Когда его включили, он открыл глаза и закричал. И все сходили с ума от этого крика.

Говорят, якобы я должна делать акцент исключительно на позитиве (от других), отвечать на него и прыгать сайгаком вокруг каждого хорошего слова в мой адрес. Но нет, я буду делать акцент на всём. Дайте всему право на существование. Травля есть, больные на голову люди есть — знайте, помните. Не повторяйте. Если я буду неистово радоваться каждому хорошему слову, это будет говорить о 2-х вещах: у меня нестабильная самооценка, я довольно самолюбива. Моя самооценка не зависит от других людей, она зиждется на моих собственных результатах. Я долго к этому шла, раньше я рыдала от того, что кондукторша в Севастополе сказала что-то хамское и низкое в мой адрес (представляете?). Сейчас я бы ее пожалела — срывается на незнакомцах, это ж надо. Несчастная женщина.

Ситуация с дерьмом в инбоксе — даже не обо мне. Она — о видимости психологического насилия. Ее не надо заметать под ковер. Потому что она может родить позитивный ответ — человека, который с этим насилием не согласен.

Трусы в горошек

Тот, кто никогда не любил человека своего пола, не поймет, что это такое. Для них женщины, воспитывающие общего ребенка, просто подружки. А то, что они спят вместе, это потому, что денег на вторую кровать не хватает.

А еще они не могут понять, что женщинам, находящимся в отношениях, может быть гораздо комфортнее, чем с мужчинами. Часто лесбийство является результатом поиска. Сначала женщина считает себя гетеросексуальной, но потом разочаровывается в мужчинах и обращает внимание на женщин. Тогда женщина гордо называет себя бисексуалкой. И ее не смущает тот факт, что с мужчинами ей некомфортно как в моральном, так и физическом плане. Это все еще вопрос внутренней гомофобии, в частности лесбофобии. Отнести себя к конкретной группе для нее значит обрезать все пути к отступлению. А что, если не справлюсь? Куда ж тогда деваться? 

Поэтому очень удивляют (и смешат) вопросы «Почему, если она лесбиянка, раньше спала с мужчинами? Значит, она не лесбиянка?» Она может спать с мужчинами, но не испытывать в ними тот спектр эмоций, который она испытывает рядом с женщинами. Секс — вообще штука неодносложная. Можно спать с одними, а хотеть других. Можно не хотеть секса, но им заниматься. Можно, занимаясь сексом с людьми, представлять не людей. Можно заниматься сексом с куклами. Дальше заходить не буду: перверсия — дивный и старый мир. 

Вдобавок у гетеросексуальных и гомосексуальных отношений разные функции. Если М+Ж рассматривают рождение и воспитание ребенка как плод их закрепленных браком отношений, то пары Ж+Ж и М+М, особенно в гомофобных странах, не могут себе этого позволить и делают акцент на другом. Об этом еще Платон писал. Вся их созидательная энергия направляется не на создание нового индивида или социального института, выгодного государству, а на сотворение произведений искусства (в идеале, конечно). Они могут вести совместный быт, но он не будет целью. Цель их — самореализация. Такие пары знают: если они будут сидеть на месте, если они потеряют бдительность, то на пороге явятся какие-нибудь органы, чтобы другие, жизненно важные, органы отбить. 

В гетеронормативном обществе - таком, как российское - лесбиянка редко скажет, что она лесбиянка. Не потому, что боится осуждения. А потому, что боится оказаться в изолированном, очень уязвимом мире. Для нее это как признать себя прокаженной, одной из обреченных на вымирание. Это как посмотреть на себя в зеркало и признать, что у тебя такой нос от природы, что он никогда другим не будет и всяческие хирургические исправления сделают только хуже, ведь тебе не стереть из памяти старые фотографии и случаи травли. Но это ты считаешь его не таким (ориентируясь на усредненные носы), а на самом деле это всего лишь нос определенной формы. Если покатаешься по миру, то увидишь — у многих такие же носы, как у тебя. И все ими даже, представь себе, гордятся. Многие их рисуют, а остальные — лепят. Некоторые только на такие носы мастурбируют - другие не предлагать.

То, что в этой стране тебя не считают за человека, не твоя вина — тут власть с менталитетом играют в салки, только кто кого догоняет, не понять. То одни с дубинками бегут, то другие — с дубинами. Ты, главное, к забору, с известной надписью, прижимайся — целее будешь. 

Для того, чтобы это прекратилось, всего лишь стоит отвязать личность от государства. В идеале - ввести культ самостоятельности и самодостаточности. Доносить до женщины со всех углов, что она вольна выбирать сама - кого любить и с кем спать. Никто — ни мать родная, ни государство — не должен лезть к тебе в трусы в горошек. Amen.

Убийство ЛГБТ-активистки в Петербурге

Жить в России становится все страшнее и страшнее, особенно если ты имеешь голову на плечах, чтобы сформировать свое собственное мнение о теперешней власти. Уже несколько недель Сеть содрогается от историй, написанных в поддержку флешмоба "Я не хотела умирать", авторство которого приписывают то одной популярной блогерше, то другой. Для тех, кто в танке: сейчас вообще популярны всяческие флешмобы. И если раньше это были танцы возле набирающей ход машины или поливание себя ледяной водой из ведра, то ныне это рассказы на социально значимые темы (и этому мое троекратное "ура"!), как, например, акция "Сама не виновата", которую организовала Дарья Агений - девушка, которой светит срок за самооборону.

Не просто так я вспомнила о феминистических - если хотите, гуманных - флешмобах. С 20-го на 21-е июля в Петербурге было найдено тело ЛГБТ-активистки Елены Григорьевой, и она тоже не хотела умирать. Восемь ножевых ранений в спину и лицо, следы удушения на шее - все, что она получила от российского общества, борясь против оккупации власти "пропутинцами". Я не была знакома с ее деятельностью до этого дня, но, пролистав стену в ВК, поняла, что эта сорокалетняя женщина не только радела за идею, выходя то на один митинг, то на другой, но и жалела стариков, детей и животных, то есть тех, кто не может за себя постоять. Многие ее репосты посвящены бездомным кошкам. За 2 недели до убийства Елена увидела целую стаю мертвых ворон. Писала: "Почему и зачем?" Тревожил ее этот знак. Не просто так тревожил.

О ее смерти сообщил правозащитник Динар Идрисов. Он написал, что Григорьева выступала против войны, пыток и всяческой дискриминации, активно поддерживала ЛГБТ-сообщество. Незадолго до зверского убийства Елене угрожали, были даже случаи насилия, но полиция на это никак не отреагировала - отвечала из разряда "убьют - звоните". И убили, да только вот звонить больше некому. А того, кого нашли возле места преступления, вроде бы отпустили (данные разнятся) - не нашли оснований для дальнейшего задержания. В одном из независимых изданий пишут, что Григорьевой угрожала гомофобное движение "Пила". Я ни в коем случае никого из них не обвиняю, но такая информация в Сети есть. Учитывать нужно все. 

Я просто не могла пройти мимо этой истории, потому что и в моей жизни был период с угрозами. А еще совсем недавно моя жизнь поменялась - после случая, когда, не побоюсь этого слова, фашистское движение "SERB" сорвало кинопоказ ЛГБТ-фильма, отравив нас какой-то дрянью (люди, на которых она пролилась, были вынуждены выкинуть одежду - такая эта жидкость была вонючая). Если на вас не оказывали физическое или психологическое давление, вы никогда не поймете, что это такое. Это ситуация абсолютной беспомощности, когда ты отчетливо понимаешь, что тебя могут убить в любой момент, и того, кто это сделает, не найдут, а если и найдут, то это будет какой-нибудь нарик, на которого повесят не только твою смерть, но и пару грабежей - для статистики. 

Я не требую от государства тотальной любви или хотя бы гуманности, но закрывать глаза на убийства оппозиционеров ("SERB" снесла памятную табличку Борису Немцову и рада) или тех, кто принадлежит к уязвимым группам населения (женщины, старики, дети, геи, инвалиды, больные ВИЧ и иные) - сродни необъявленному геноциду. В этом плане Российская Федерация мало чем отличается от дикой африканской страны с тоталитарным режимом. Конечно, можно было бы все спихнуть на нордический менталитет: мол, не было любви - нечего и начинать, но это было бы очень просто. Власть - не квинтэссенция менталитета. Власть - это его концентрированный порок. Поэтому обычным людям так стыдно смотреть на избранную из-под палки верхушку - они узнают себя, желающих поменьше сделать, а получить за это - побольше, своровать так, чтобы никто не заметил, плюнуть в лицо опустившегося соседа, который пару лет назад был успешнее тебя, дать по морде обидчику и посмеяться над тем, как он корчится от боли. Но где-то глубоко внутри мы другие. Если у власти сердца нет, то у нас - есть. Там государственная система, хрустящая костями простого люда, а у нас - кровеносная.

Убийство Елены Григорьевой мало чем отличается от убийства жительницы поселка Кумысное Челябинской области. Вторая, как и первая, обращалась в полицию - из-за угроз от мужа, с которым хотела развестись. Полиция, как было в трех эпизодах (угрозы Григорьевой, травля представителей ЛГБТ со стороны «SERB», угрозы жительницы Челябинской области), бездействовала. В апреле женщина написала заявление — в мае бывший муж избил ее, а в июне убил. И все это в свете декриминализации семейного насилия. Сколько еще нужно смертей, чтобы уважаемая Государственная Дума поняла, что угрозы — это не простые слова, а щелканье затвором перед выстрелом?

Елена, предчувствуя скорую гибель, попросила подругу позаботиться о своем коте. Хотела сделать дубликат ключей. Но так и не успела. «СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЁТ ОБИЖЕННЫЙ!» - последний ее статус в ВК.

[фото с личной страницы Елены Григорьевой]

У футбола женское лицо

Если вы думаете, что в России не проводятся гей-парады, то вы сильно ошибаетесь. Просто представители ЛГБТ выбирают иные площадки и способы: концерт Земфиры, Арбениной или Сургановой (главное - не перепутать, потому что по Сети ходит шутка: "Земфира, вернись в "Ночные снайперы") или женский футбол. Мы говорим, по большей части, о букве "Л" в данной аббревиатуре. И если среди общего числа населения лишь 2% признаются в негетеросексуальной ориентации (посчитать это довольно сложно, так как люди боятся говорить о себе столь интимную информацию из-за возможного осуждения), то в женском футболе процентное соотношение может вырасти и до 20. В любом случае женский футбол - это сфера ЛГБТ-френдли. Так что выходные у меня выдались насыщенными: с ЛГБТ-кинофестиваля, окруженного экстремистами, я попала на 1/32 финала Кубка России по футболу среди женских команд. На подольском стадионе "Труд" опытная "Подольчанка" сравняла с землей любительский "Тимикс" (он же "GirlPower") из Москвы. Счет был баскетбольный - 15:0.

Я не играю в футбол, гоняла только во дворовый - и то будучи десятилетней. Но кое-что о данной сфере знаю, потому что в "GirlPower" играют два моих хороших товарища (тут даже феминитив не вставишь). "Подольчанка" имеет в своем составе профессиональных игроков, занимающихся футболом с детства, в то время как в "GirlPower" собрались любительницы, занимающиеся футболом 3 года, а некоторые - и еще меньше. Велика была и разница в возрасте: если первым по 18-20, то вторым за 30 (не всем, конечно). В общем, такая случилась несправедливость: с одной стороны - девушка, регулярно занимающаяся фитнесом, с другой - фем-версия Роналду. Счет на табло увеличивался с колоссальной быстротой. Подольчанки забивали каждые 7 минут. Москвички лишь пару раз добрались до чужих ворот, но слабая атака каждый раз захлебывалась и они снова переходили в оборону. Было ощущение, что я смотрю матч между сборной России и сборной Португалии.

Не скажу, что была уверена в проигрыше "GirlPower", но, когда счет перевалил за 5:0 (за короткий период), то моя интуиция - со слезами на глазах - уже знала, что в итоге нас ждет 15:0. Никакого особого соперничества на поле на самом деле не было. Тренер "Подольчанки" дал интервью местным СМИ, где сказал, что ставки были на то, чтобы увидеть новых футболисток в действии. Увидел - все очень хорошо. Задача "GirlPower", видимо, сыграть в официальном турнире с опытной командой, а с романтической точки зрения - выйти на поле под музыку, под которую выходили советские футболисты, и гордо постоять, слушая Гимн России. "Труд" в Подольске - очень достойный стадион: качественное покрытие, удобные сиденья, широкие трибуны. Возможно, не самый лучший в Московской области, но для Подольска, где мало что сделано для удобства людей - очень даже неплохо. "Могло быть и хуже" - девиз каждого россиянина.

Футбол - это еще одна сфера, в которой притесняют женщин. Если футболист получает в НЕДЕЛЮ сотни тысяч евро, то звезды женской лиги даже не дотягивают до  сотни тысяч евро в ГОД. Для сравнения: Неймар получает в год почти 37 миллионов евро. Причина подобного перекоса - не в ненависти мужчин к женщинам с желанием захапать больше, а в том, что мужской футбол, с подачи тестостерона и патриархата, гораздо успешнее в коммерческом плане. На футболист_ов ходят не только мужчины, но и женщины. Это разрекламированный вид спорта. Сродни кинофильмам по Вселенной "Marvel", сборы которых в 7,5 раз превышают бюджет (так было, например, с "Капитан Марвел"). Разрекламированный - благодаря сотрудничеству футбольных команд и крупнейших мировых компаний. Женщин попросту вычеркнули из спорта: форму шьют только для мужчин, женщины все эти годы были вынуждены носить, перешивая под себя, мужские комплекты. И только в последние годы ситуация сдвинулась с мертвой точки. Компании, производящие спортивную амуницию, вспомнили, что у женщин есть грудь.

Не скажу, что женщины не хотят идти в женские виды спорта: как в руководящую сферу, так и в участники. Как пишет Джордж Оруэлл, массы не осознают, что они угнетены, пока им не дали возможности сравнивать. Иным словом, у женщин другие, удобные патриархату, приоритеты: фитнес (чтобы накачать попу и привлечь ею мужчин(у)), косметология (или помогать женщинам быть привлекательным в глазах мужчин, или самой учиться быть привлекательной), танцы и йога (чтобы быть гибкой в сексе с МУЖЧИНОЙ), хэндмейд ("Такую рукодельницу замуж сразу возьмут!") и детский вопрос с готовкой вкупе (когда замуж все-таки взяли). Феминизм не просит женщин от всего этого отказываться. Он предоставляет выбор жить по-другому, благодаря которому женщина начнет сравнивать и понимать, что она все это время была марионеткой в руках мужчин, которых, кстати говоря, и уважать не за что (если посмотреть на мировую историю). Я не понимала, что в моей личности нет ничего личного, все, что есть, принесено со стороны: макияж, дресс-код, лексикон, поведение в обществе. И где-то там, на дне, лежала я - не умеющая говорить и бороться.

Могу сравнить это с заработной платой, которая напрямую зависит от самооценки. Женщине, которая, как я, работала за 8 тысяч рублей в месяц (педагогика), редко приходит в голову мысль, что она может заработать миллион. Обычно, если даже такая мысль появляется, она списывает ее в разряд мечтаний: "А что, если бы у меня был миллион?" Если ей сказать, что она все же может получать вместо 8-ми тысяч рублей сумму, в сто раз большую, женщина, опустив глаза, начнет активно отнекиваться: "Да кому я нужна? Кто меня возьмет? Я страшная, тупая, ничего не умею..." и все в том же духе. Знала бы она, что все, что она говорит, не имеет ничего общего с действительностью. "Страшная" и "тупая" - оценка со стороны, которую ты приняла на веру вместо ни от кого не зависящей самооценки. "Ничего не умею" - не приговор. Сейчас курсы можно пройти в Интернете, даже не надо отрывать "пятую точку" от дивана. Стоит лишь позволить себе думать, что ты можешь уметь - и иметь - многое. Дать себе выбор. Нарисовать себе еще одну дверь, рядом с той, за которой гремят кандалы.

Еще в самом начале пути моего освобождения я взялась за книгу о женщинах, написанную мужчиной ("Существует ли женщина?" Джона Бейнса). Тогда я поняла, что мужчины всегда будут думать "со своей колокольни". Не знаю, в чем причина (то ли мужчины с Марса, а женщины - с Венеры). Но все, что касается женщины, в их мозгу почему-то сильно извращено. Факты, которые доводят до общественности современные феминистки, в сознании мужчин трансмутируются (путем прохождения через ряд рабовладельческих установок) и ретранслируются в виде, где от факта остаются лишь имена и фамилии. Бейнс, одержимый собственным пенисом, обращаясь к "комплексу кастрации" Фрейда, пишет, что женщины, завидующие наличию у мужчин члена, копируют мужское поведение, чтобы быть успешнее ("маскируя собственную неполноценность"). И этот сексист написал несколько книг! И ведь его читают женщины! Исследование, приводимое Диспензой в книге "Сам себе плацебо", доказывает, что женщины, которым говорят, что женщины глупее мужчин, показывают результаты хуже, чем те, которым говорили обратное. Таким образом, нам нужны женщины, пишущие для женщин. Которые будут вдохновлять женщин на плюсовые эпигенетические изменения. Иными словами, вдохновляющие на новое, лучшее.

То же самое можно сказать и о женском футболе. И у "Подольчанки", и у "GirlPower" тренер - мужчина. "Мужчина" не значит "изверг", но это та самая нога, застрявшая в болоте патриархата, когда вторая стоит уже на плотной земле. Я понимаю, почему так. Женщины до сих пор считают, что на подобном поприще не преуспеешь. Чтобы руководить, женщине не надо перенимать "мужское поведение" (автор книги "Женская власть" Залина Маршенкулова, занимающая руководящую должность, ничего не перенимала - она просто мудро руководила). Точнее - нет ни женского, ни мужского поведения. Все это - такие же стереотипы, как и то, что девочки любят куклы, а мальчики - пистолеты (я любила пистолеты, но мне дарили исключительно куклы). Хорошим человеком можно быть независимо от пола. Достаточно каждое утро задавать себе вопрос: "А не говно ли я?"

Фото с матча:

Травля нац-шушерой на ЛГБТ-кинофестивале

Сегодня я впервые почувствовала, каково быть частью уязвимой группы в России. Нац-шушера отравила нас аммиаком.

С 23 по 26 мая Международный ЛГБТ-кинофестиваль "Бок о Бок" проходит в Москве, в киноклубе "Фитиль" и в пространстве "Таблица". И все эти дни кинопоказы бойкотируют группировки SERB и НОД. С подачи нашей равнодушной полиции, они устраивают несанкционированные пикеты, оскорбляют не только участников кинофестиваля (из разных стран), но и самих "служителей беспорядка". Не помешало даже то, что в этом году фестиваль получил поддержку Уполномоченной по правам человека в Москве Потяевой Т.А., радеющей за мир-труд-май. Никакого мира не было: график показов летит к чертям, нац-шушера призывает к геноциду "педиков", а некоторые так вообще подвергаются физическому насилию. 23-го мая участник нац-шушеры вылил на представительницу посольства Канады раствор аммиака. Не знаю, отмылась ли она за эти два дня. Думаю, вряд ли. Потому что вонь от него страшная. Откуда я это знаю? Сегодня аммиак вылили еще раз.

Но не на конкретного человека. Его просто разлили на пол, прямо за мной. Так что я хорошо разглядела 2 бутылки из-под минеральной воды, в которых плавала темно-малиновая жидкость химического производства. Лужа была приличная. Сочувствую тем, кто ее убирал. От запаха хотелось, как минимум, блевать. Максимум - залить ее в глотки тех, кто это сделал. До того, как люди заметили, что что-то не так, прошло около минуты. За это время аудитория из 50 человек (точное число назвать не могу) успела надышаться ядовитыми парами. Как это было? Запахло бомжом, который обоссался, напившись спиртяги, а потом еще и обосрался. Примерно так.

Все просто начали вставать и проходить к двери, после чего организаторами было принято решение остановить показ фильма "Рафики" (в пространстве "Таблица" на Новослободской) и вывести аудиторию на озелененный балкон, чтобы проветрить помещение. Но вонь доходила и дотуда. Некоторые закурили. Возможно, закурили даже некурящие - дабы отбить запах. Примечательно, что на балконе шеф-повар жарил мясо (и некоторые, окруженные вонью, ели!). На долю секунды я подумала, что вот он, ад на земле: там - обосравшийся бомж, тут - говяжьи стейки, запах которых я не переношу. Испанскую сигарету "Fortuna" хотелось сначала покурить, потом потереть ею (крепкий табак) запястья и за ушами, под носом, а потом доесть то, что осталось. Чтобы воняло, но уже другим.

Как только я сказала, что проветрить помещение за 10-20 минут они не успеют, включили пожарную сигнализацию. Поступил анонимный звонок, что в помещении заложена бомба. Людей, конечно же, срочным образом эвакуировали. Мы спускались по лестнице без освещения целым строем, как в лучших фильмах про катастрофы. На выходе та самая нац-шушера (все мужики, естественно) снимала нас на телефоны, выкрикивая: "Что случилось? Почему вы такие грустные?" Каждое слово - с издевочкой. Организаторы потом еще писали в соцсетях, что возле "Таблицы" с ЛГБТ-символикой появляться небезопасно: возможны потасовки с фашистами под пристальным вниманием "сотрудников беспорядка".

Прочитав, что яд можно вывести из организма употреблением органических кислот, я заказала облепиховый чай (то еще мордовортное зелье) и стала думать: а как это у них вышло? На входе нас всех досматривали. Значит, у них была большая сумка, на дно которой они положили эти самые бутылки? И ведь они специально купили билеты, потратили 350 рублей, замаскировались под ЛГБТ (что самое важное!) - целая спецоперация с финансовыми вложениями. Спутница - менее обескураженная, чем я - спросила меня: "Зачем люди этим занимаются?" Я бы спросила, не зачем, а почему. Потому что здоровую самореализацию они заменяют суррогатом - геноцидом людей, которые отличаются от их социальной группы. Отравил человека - почувствуй себя героем. Предположу, что не просто так происходит эта подмена. Видимо, со здоровой самореализацией (мы говорим о мужчинах сейчас: "построил дом, родил ребенка, посадил дерево") там все очень и очень плохо. Приходится перенимать чужие идеалы (геноцид ЛГБТ) и воплощать их в жизнь, оказывая физическое и психологическое насилие. Этим людям нужна медикаментозная терапия. И палата 2 на 2. С решетками.

И все равно я рада. Рада, что оказала кинофестивалю поддержку: купила билет и радужный значок, взяла целую стопу информационных брошюр. Даже несмотря на то, что меня мучает что-то вроде ПТСР. До сих пор трясет и болит голова. Хочется все это обсудить, признаться в своем страхе, ощущении беспомощности, но не с кем. Те люди, которые следили за моими соцсетями (среди них были - теперь уже бывшие - друзья), даже не поинтересовались, как я себя чувствую. Боюсь, их души даже смерть моя не всколыхнет.

Не могу перестать думать, что этот день, 25 мая 2019 года, в моей жизни - это точка бифуркации, после которой все уже не будет так, как раньше.

Кстати, тех парней мне случайно удалось заснять (последнее фото).

Культура одиноких (общая рецензия)

на:

1. "Цену соли" Патрисии Хайсмит;
2. "Кэрол" Тодда Хайнса, 2015;
3. "Войлок" Кристины Лужиной.

В рецензии на "Цену соли" Патрисии Хайсмит я написала, что данная книга для одиноких. Сейчас я могу сказать то же самое относительно фильма, хотя, вот парадокс, книга и фильм в моей голове не пересекаются. Чтобы разделить два художественных произведения, которые вроде бы должны быть связаны, ведь Филлис Нэджи адаптировала роман своей подруги Хайсмит, пришлось пересмотреть ленту три раза. Благо, каждый пересмотр - наслаждение. Что дает пересмотр, кроме новой дозы катарсиса? Ты избавляешься от субъективизма и начинаешь оценивать картину с позиции начинающего кинокритика, даже не зрителя: слишком велика база, чтобы встать в ряд с пожилыми парами, восклицающими: "Харольд, они лесбиянки!" База, которой я уже обладала, включала роман на двух языках (английском и русском), историю его создания, тизеры/ролики/гифки/перевернутые видео из кинотеатра (будь они неладны!) и, так уж вышло, мой собственный роман, который был начат недавно. Мешало все.

Не зная английского, я решила прочесть "Цену соли". Опыт, скажу вам, полезный. И язык можно выучить, и познакомиться с американской литературой середины прошлого века. Конечно, литература сия не гениальна, но на звание талантливого романа о гомоэстетике претендовать в состоянии, романа причем суггестивного, ценного в плане фиксирования деталей ушедшей эпохи. "Цена соли" - это памятник культуры. Отчасти культуры маргинальной. В слово "маргинальный" не вношу отрицательного подтекста, потому что имею в виду отношение именно пятидесятников к однополым отношениям, будто это что-то за гранью, выброшенное по причине болезни. Возможно, никто не поймет подобную ситуацию лучше, чем представители ЛГБТ современной России. Как известно, "Цена соли" - это единственный роман, который не заканчивается плохо. Если взять "Детский час" - фильм с Одри Хепберн 1961-го года, - то тот заканчивается так, как заканчивается вся "однополая" литература того времени - смертью одного из участников отношений. "Цена соли" не заканчивается никак. Финал открыт. Хайсмит поступила умно, не взяв на себя ответственности. И действительно, получилось крайне эстетично, что мы можем уже воочию наблюдать на пока что крохотном экране гаджета. Я не так хорошо знакома с "тематической" литературой (хотя сама ее пишу, ха-ха; может, именно поэтому не сую нос в творчество остальных), больше склоняюсь именно к кинематографу, но мне довелось ознакомиться с переведенным началом романа Ган Брук "Способы действия" (2005 г.), то есть разница между текстом Хайсмит и данным около 50-ти лет, и хочу отметить, что Хайсмит, не будучи литературным гением, гением этим стала. Быть может, Хайсмит всего лишь талантливее Брук. Быть может, играет роль колоритная эпоха, из которой Хайнс старался выжать самый сок. Быть может, одиночество, пропитавшее "Цену соли" от первой страницы до последней и совпавшее с моим одиночеством, возвысило текст и бросило его под божьи розовые пятки. Перевод, конечно, помог, в том числе помог увидеть, как много может быть в тексте того, что к тексту никак не относится. Переводчики - основные труженики российского подполья. Пора организовывать профсоюз.

Историю создания романа знаю из десятых рук и не могу воспроизвести полностью, потому что боюсь наврать. Скажу лишь, что Хайсмит бытовую историю с суицидальным концом, в которой нет ни капли прекрасного, вы уж мне поверьте, превратила в нечто колоссально эстетическое, прозу жизни поэтически обработав. Так как Патрисия обладала нервозной натурой и часто зацикливалась на некоторых женщинах, даже следила за ними, она не могла выбросить из головы посетительницу магазина, которую позже назовет Кэрол. Прототипом Терез Беливет станет сама Хайсмит. Факт наличия у романа нелицеприятной предыстории, опять же, возвеличивает творца. Талантливая голова берет от жизни самое лучшее. Как говорил Чехов, попросите меня написать рассказ о любой вещи и я напишу, вот хотя бы о гвозде. Возможно, прошлое нам кажется таким радужным как раз потому, что все плохое мы забываем, а кинематограф, фотография, литература и музыка продолжают осыпать воспоминания бриллиантами, прикрывая рвань и грязь.

Странно, что многочисленные тизеры, официально слитые в Сеть, выстроились в моей голове не в том порядке. При первом просмотре "Кэрол" я недоумевала: как такое возможно? Например, сцена, где Терез плачет в поезде, мое воображение отнесло к реакции на письмо Кэрол. В общем, первый раз вышел комом. Я только и думала: "Это я уже видела. Это не видела. Это я тоже видела". От снятой в перевернутом виде любовной сцены остановилось сердце, а я как раз выходила на работу. Боюсь, если бы я дотерпела до полного фильма, реакция была бы более сдержанной - перед любовной сценой разворачивается нехилая драма. Из тизеров и промо-роликов стало ясно, что перед выходом на большой экран ленту изрезали в куски и многие, я считаю, козырные куски выкинули. Обещали импрессионизм. А что дали? На первый взгляд, провал. Но лишь на первый. Можно предположить, что Хайнс исключил многие сцены, чтобы очистить основную историю. Хайнс, почему бы не украсить историю мазками Ван Гога или Моне? Почему не сделать картину чуть более художественной (в прямом смысле этого слова)? Так остается аскетичное повествование, дышащее на зрителя холодом одиночества, неприятия и любви, которая всегда несчастна. Но бывает так, что минусы оборачиваются плюсами. Хайнс отказался от импрессионизма в пользу холодной атмосферы 50-х. От северного ветра сводит руки. Рождественская атмосфера? Но вряд ли кто будет плакать на Рождество. А мы слушаем письмо Кэрол и ревем в три ручья. Вот письмо - гениальное. И Кейт читает его так, что просто упасть навзничь и, завидуя Эптону, Маре и Хайнсу, проклинать рок, который вас никогда вместе не сведет. И ты рыдаешь еще от этого, только громче. Письмо вытянуло весь фильм наряду с финальной сценой, когда Кэрол встречается взглядом с Терез. Вытянуло, опять же, не с негативным подтекстом - сюжет развивался, и, начиная с расставания, пошла эмоциональная волна. Мы привыкли к "экшену", а тут какой может быть "экшен"? Разве что револьвер, который в процессе поиска Кэрол польет нецензурщиной.

Еще несколько претензий, которые не совсем претензии. Игра Кейт Бланшетт. Гениальная игра, не спорю, но в некоторых эпизодах, на мой придирчивый взгляд, героиня выбивалась из характера. И если в фикрайтерстве это явление называется ООС, то тут я в непонятках. Возможно, Кейт здесь не причем и это Нэджи решила интерпретировать Кэрол еще больше по-своему. Буквально пара сцен. Кэрол - крайне закрытая женщина. Она не снимает маску даже наедине с Терез. Как мне показалось, в сцене, когда Кэрол, находящаяся в ванной комнате, просит Терез принести свитер, Кэрол была не совсем Кэрол. И любовная сцена. Гениальная любовная сцена - всем спасибо, все довольны, особенно актрисы и оператор! Самая красивая сцена. Мы не видим активности от Терез. Но она же была! Она просто обязана быть! Мы, конечно, понимаем, что у Терез нет опыта в подобном, но она жаждала Кэрол гораздо больше, чем та ее. И я восхитилась, разочаровавшись.

В целом фильм особенный. Сумеречный, глубокий, меланхоличный. Нордический. Туманный, слегка пьяный. Выверенный, пусть и не до конца. Отчаянный, но одновременно сдержанный. С безумным послевкусием. Не так силен фильм, как его послевкусие. Картина для одиноких. "Кэрол" - это рассказ о том, как две одинокие души нашли друг в друге свет, разглядели за спиной крылья и решили улететь ото всех, но были подбиты из ружья, который держал в руках мужчина в шляпе и пальто. Я благодарна  Хайнсу, что он не вырезал сцену, когда Терез и Кэрол едут в загородный дом: воспоминания и реальность, свет и тень, радость и грусть, музыка, туманящая взор слезами, все смешалось и поместилось в твоем сердце, влившись в него тонкой струйкой. Все-таки гениальные люди должны собираться чаще.

Под впечатлением от романа я решила написать свой и думала, что они будут пересекаться, но не тут-то было. Получается этакая эклектика психологического и идеологического романов под вуалью из суггестии, относящей к прошлым эпохам. Тот текст, когда от первого абзаца смеешься, а от следующего плачешь. Танцы на собственных костях. Не должно быть похожих романов, но так уж вышло, что Классические Русские Романы заставляют смотреть сначала в зеркало, а после - в небо. Россия ко многому обязывает. "Господи, как тут не пить? Можно смотреть на все это и не притрагиваться к спиртному? Нестись на тройке с бубенцами - трезвым? Падать лицом в снег - трезвым? Хватать с неба звезды, м? Чем поджечь воздушный шар своего сердца? Вино, любовь, езда без остановки, когда сейчас вы мчитесь по снегу, а через секунду столкнулись под луной с Дедом Морозом. Тот ругается на всех языках, и вот ты распознаешь родное..."

Формула самадхи

Любовь к другому человеку - один из способов самоопределения. Находясь в отношениях, человек познает себя через другого, и в этом он, смертный, становится похожим на Бога, который создал человечество с единственной целью - ощутить полноту жизни, будучи разными представителями разных цивилизаций. Индивид, занимаясь сексом с людьми разного пола, возраста и национальности, наблюдает за собой потенциальным: кем бы он мог быть, если бы не был рожден таким. Одни ориентированы на противоположности и разнообразие (гетеро-отношения), другие - более эгоистичны, так возникают гомосексуальные связи - желая познать себя, увидеть себя в сексе, человек ищет представителя своего же гендера. Но даже в гомосексуальных связях встречается жажда противоположности: активы - пассивы, мужественные - женственные, блондинки - брюнетки. Данная гипотеза может послужить доказательством открытого индивидуализма, согласно которому все, что человека окружает, является его отражением.

Однополые пары делятся на 2 типа:

1) Я-I + Я-I, где I - один возраст. Здесь все просто: у ровесников больше общих тем, часто любовь вытекает из дружбы. Как я уже говорила, даже в гомосексуальных связях встречается жажда противоположности, поэтому данный тип отчасти схож со вторым типом гетеросексуальных пар. Любовь не возникает просто так. Мы любим человека - в данном случае человека одного с тобой пола - за то, чего у нас нет, но что нам очень нравится. Большую роль - наверное, меньшую, чем душевные качества - играет внешний вид. Так как человек неосознанно хочет стать другим, то он будет искать пару с любимой внешностью. Например, русой девушке могут нравиться девушки с разноцветными волосами.

2) Я-I + Я-II, где I - твой возраст, II - возраст другого человека (старше или младше, отличие - разительное). Вместо знака "+" справедливее было бы поставить знак "--->", означающий "стремление быть". "Я-I" стремится быть "Я-II", но законы природы не позволяют, например, восемнадцатилетней девушке сразу стать тридцатилетней, поэтому она, чувствуя влечение к своему полу, ищет свой идеал с определенным возрастным цензом. Самые гармоничные отношения будут, когда "Я-I" стремится быть "Я-II", а "Я-II" - "Я-I", то есть в случае совпадения предпочтений.

Гетеросексуальные пары делятся также на 2 типа:

1) Я-I + не Я-I, где I - один возраст. К данному типу относятся, например, зрелые мужчины и женщины. Если имеет место быть взаимная любовь, то "Я-I" будет любоваться "не Я-I", как "не Я-I" - "Я-I": "Какая она у меня красивая", "Какой он у меня сильный", что означает как раз неосознанное желание заполучить то качество партнера, которое отмечено в первую очередь. Если мужчина отмечает красоту женщины, значит, ему недостает красоты, он хочет ее присвоить хотя бы в таком виде. Если отмечает доброту - значит, устал быть циничным.

2) Я-I + не Я-II, где I - твой возраст, II - возраст другого человека. Например, молодая девушка и зрелый мужчина. Мужчина тонет во взрослых проблемах и мужских играх, поэтому теряет себя в юной девушке, которая сама женственность. Только за этой женственностью кроется желание силы, статуса и власти. Здесь больше подходит слово "взаимообогащение". Никто не остается с пустыми руками.

Результат любви всегда один - слияние, или самадхи. Происходит взаимное поглощение, растворение друг в друге. И опять же, находящиеся в самадхи индивиды становятся участниками Рая при жизни. Согласно теории духовной эволюции, то, что человека ожидает после смерти - всегда Рай, в котором все души сливаются в единое целое с Богом, то есть Мировой Душой. Сексуальный акт может послужить физической иллюстрацией того, что человечество ожидает: как сливаются в любви тела, так сольются в любви и души, что, кстати, в настоящей любви тоже происходит.

Но существует такой феномен, как транссексуальность, когда у человека наблюдается несоответствие между анатомическим полом и гендерной идентичностью. Здесь явление "я хочу быть другим, то есть истинным собой" перестает быть неосознанным и переходит в раздел психической дилеммы. Одни ученые считают, что транссексуальность обоснована генетическими причинами, другие - социальными, а именно - давлением установленных обществом гендерных ролей. На мой взгляд, транссексуальность - это подводное течение психических и духовных процессов, которое каким-то образом реализовалось в видимом поведении.

Не умаляя заслуг генетиков, доказавших биологическую основу сексуальной ориентации, решусь предположить, что на уровне бессознательного, отчасти коллективного бессознательного, гомосексуальная ориентация определяется отсутствием импринта отца или его наличием, но в искаженном виде. Возрастающее число людей со свободными взглядами на физиологическую составляющую отношений и как следствие первая ступень матриархата еще раз доказывают болезненность мужского начала, отцовского архетипа в коллективном мировоззрении. То есть Мировая Мать, являющаяся частью Мировой Души, имеет гораздо больше шансов создать свободное общество - общество, конечно же, бисексуальное, потому что именно бисексуалы, считающие возраст условностью, могут познать стороннего человека - и себя через него, если вспомнить вышеизложенные формулы - в полном объеме. Но нельзя утверждать, что человек с гетеро- или гомосексуальной ориентацией, со строгим возрастным цензом каким-то образом ущербен, если сравнивать его со сторонниками иных воззрений на секс, потому что отношения и секс как его часть - это в любом случае познание.

Нельзя обойти тему глубинной психологии - комплексов Эдипа (влечение сына к матери) и Электры (влечение дочери к отцу), а именно их гибридный вариант - влечение сына к отцу или дочери к матери. Подобного варианта я не встречала, поэтому следующие размышления носят исключительно субъективный, но логический характер. В комплексах глубинной психологии велика доля враждебности - здесь же большое значение имеет незрелая или доминантная роль того или иного родителя. Сильная персона матери может подавлять персону отца, в связи с чем сын может вырасти с женственными чертами и поведением. Что касается дочери, то импринт матери, ее доминирующий характер могут отложить отпечаток на сексуальные предпочтения, а до этого - на фантазии. Хотя можно пойти от обратного: не замечая в матери достаточной силы, дочь отправляется на поиски идеала - женщины, которую она желает, хотя в подсознании та будет ее потенциальной матерью.

Если враждебность и будет наблюдаться, то между гетеросексуальными мужчинами и женщинами-лесби (на мой взгляд, гетеросексуальные женщины будут искать себе аналогичную пару - преимущественно). Причина ясна: один объект сексуального влечения - женщина бисексуальной ориентации. Если мужчина не рассматривает лесби в качестве соперника, то лесби мужчину как раз таки рассматривает, поэтому, возможно, и перенимает мужественное поведение и внешность. Опять же, это не "поголовная" линия построения отношений, а какая-то ее часть. К тому же, бисексуалок, согласно опросу в России, больше, чем бисексуалов. И собственную бисексуальность признать женщине (впрочем, как и мужчине, хотя на них сильнее давят установленные в патриархальном обществе требования) проще: "Не нравятся парни" или "Не нравятся девушки", но "попробовали" они и тех, и других. И никто не знает, какого пола любовь ждет их за углом.

В данной статье были затронуты многие аспекты культуры: от психоанализа до арифметики - через метафизику. Но ничего не бывает просто так. Как мы знаем, арифметика - это отражение метафизического сознания, а то имеет подводное течение психоаналитического содержания. Любовь (или отношения, или секс) является важным рычагом социализации: когда человек находится в отношениях, исчезает базальная тревога - главная основа невроза. Вряд ли счастливый в любви индивид будет досаждать кому-нибудь в комментариях. Единственное, что стоит на пути создания свободного общества - это признаки (границы "от" и "до") социума: пол и возраст. Признаки и требования относительно них. Возможно, из-за наличия подобных рамок так велика доля преступлений на сексуальной почве. Действует незрелая, но всегда работающая логика: "Мне нельзя, а я буду".

Возможно, кому-то данные изъяснения покажутся крайне гипотетическими, поэтому в доказательство формулы самадхи ("я люблю того, кем хочу стать") приведу феномен фанатства. Фанат любит своего кумира в независимости от пола и возраста - он просто хотел бы таким человеком стать, настолько тот в его представлении хорош. И даже если возникает сексуальный подтекст, данная формула тоже работает: "Я хочу заниматься любовью с тем, кем я хочу стать, а следовательно, с потенциальным собой. Так я познам себя. Это мое право на самоопределение".

Леди Абсурд

На пороге матриархата

Man fucks woman. Subject: man; verb: fucks; object: woman.

That's OK. Woman fucks man. Woman: subject; man: object.

That's not so comfortable for you, is it? © Стелла Гибсон ("The Fall")

Оказывается, мы курим на пороге долгожданного матриархата. Все больше свободы дает нам, женщинам, если не государство, то собственное мироощущение. Одни страны выбросили окурок в урну и уже заносят ногу над второй, даже не первой, ступенькой, другие - как, например, Россия, хотя она МАТЬ славянского мира, ЯЗЫЧНИЦА в своих корнях - вцепились в традиционные, но на самом деле созданные мужчинами, ценности. Странно, как в этих "промужских" ценностях сосуществуют такие противоположные, казалось бы, позиции - христианство и варварство. Это то самое варварство, которое было при первом появлении креста на земле русской: "Мы молимся, стоя на коленях и разбивая об пол лоб, но деремся за бесплатные свечи". Я ни в коем случае не критикую ни церковь, ни российское общество, меня интересует причина подобного сосуществования. А причина вот в чем: христианство и язычество в нашей западно-восточной стране слились во что-то еретическое, в новую, третью, религию, для которой считается нормальным факт, что гроза - это гнев пророка Илии. Опять же, ничего плохого в гибриде религий нет, просто есть ощутимый результат взрастания христианства на неправильной почве. Иным словом, оно не привилось. Никто не будет спорить, что христианство - мужская религия: удивительно, как среди мужчин затесалась Дева Мария, но без нее рождение Иисуса Христа все же не произошло бы. Еще удивительнее, что некоторые ветви христианства почитают Деву Марию наравне с Христом. Язычество - религия женская: Земля - основа всего, Мать, дающая жизнь, а еще есть Смерть, жизнь эту забирающая; остальное, даже бог солнца - ниже двух главных идолов. Таким образом, в славянском менталитете, пусть и в углу коллективного бессознательного, живет крепкая принадлежность матриархату.

Матриархат не наступит в один день: общество - я уверена, что с женщинами освободятся и мужчины - освобождается постепенно. Если вы не интересовались общественными тенденциями, именно мейнстримными, то пора это сделать. Свобода не приходит с митингами, свобода приходит с деталями. Что касается визуализации, все чаще мы встречаем открытое женское тело, открытый половой акт. Общество настолько устало от запретов, что рвет на себе одежду. Этого бы не случилось, если бы оно достигло высокого уровня развития - там не до одежды вообще. А пока история строится на принципе "Любое действие встречает противодействие". Подростковая, так сказать, физика. Девственность оставлена в Вегасе, в приоритетах - частый секс и гедонизм во всех его проявлениях. Гедонизм не касается исключительно секса - это вполне может быть эстетика, направленная на иллюзии. Часто - эстетика, направленная на женское тело и, что стоит отметить, женственное тело пассива в гомосексуальных отношениях между мужчинами. В патриархате один из главных страхов - страх гомосексуальности (в матриархате - страх инцеста). Другой страх - боязнь быть осмеянными женщинами, но это уже черта невротической натуры, вытекающая из детства. Удивлялись ли мы, когда встречали человека неопределенного пола: то ли мальчик, то ли девочка? Это еще одна линия в широкой грани перехода: половые различия минимальны, женщины ведут себя по-мужски, мужчины все больше ноют. Возможно, кто-то и не любит мужественных лесбиянок и женственных геев, но именно они являются образами, поставленными во главу освобождения от авторитаризма и аскетизма. Все чаще в кино женщины играют мужчин, мужчины - женщин, и это больше не кажется забавным, это больше не цирк уродов и аномалий психики, а нормальное явление. По крайней мере, общество больше не удивляется.

Социолог Дж. Раттрэй Тэйлор отмечает, что "патризм" не доверяет науке (на мой взгляд, "патризм" вообще ничему не доверяет), поэтому общество топчется на месте - явного прогресса не наблюдается. Консервативность - те самые традиции, но уже в научных подходах - не дает человечеству вздохнуть тем воздухом, который накопился в резервуарах благодаря той самой науке. Страшно же - а что будет, если ослабим хватку? Разврат, развал, хаос? Может, и разврат (крайне субъективное понятие), но никак не развал и хаос - это то, что человечество ожидает, если оно продолжит следовать консервативному миру. Отсюда и третьестепенная роль искусства, а когда-то - например, в начале 20 века, всего век назад - оно было в каждом доме и в каждой голове. Можно решить, что все уже открыли - ничего нового не придумаешь, но такая точка зрения - типичное насаждение "стоячего" "патризма". Возможно, если бы женщины занимали, как минимум, половину высоких постов, ситуация бы изменилась. Даже в точных сферах появилась бы творческая нотка. Восстали бы из пепла такие области, как культура и образование. В политике стало бы меньше элитаризма, прогрессивные политические концепции строились бы на эгалитаризме - идее, предполагающей создание общества с равными политическими, экономическими и правовыми возможностями всех членов. Кто-то фыркнет: "Вы утописты!" А мы ответим: "По крайней мере, у нас есть план".

Смена патриархата и матриархата очень заметна в литературной среде, которая мобильна на изменения, как и искусство в целом. Классицизм (строгость, четкие правила, коллизия между разумом и сердцем, где всегда побеждает разум) сменился сентиментализмом (чувственность, отсутствие правил, победа сердца над разумом). Модернизм сменился постмодернизмом, а тот, в свою очередь, постпостмодернизмом. Постмодернизм был и остается (многие до сих пор творят по его законам) больной операцией по смене пола литературы: модернизм - мужское начало, постпостмодернизм - начало женское. Самое интересное, что постпостмодернизм с его аутентичностью и сентиментальностью занимается переосмыслением не каких-то там, а модернистских ценностей. Ныне действующее литературное направление - это классические традиции под лучами освободившегося солнца. Мы, писатели, говорили и говорим о Боге. В прошлом мы боялись поднять на Него глаза, все, что с нами случалось, мы сваливали на кару божью. Сейчас мы сидим с Богом рядом и очень мило беседуем, а если случается беда, понимаем, что это кара человеческая, наша собственная кара. В современном сознании Бог никого не карает: как Он может покарать того, кого создал в любви?

Любовь - это своего рода табу в консервативном мире. На мужчин, которые много говорят и пишут о любви, косо смотрят: "Педик, что ли?" А вопрос должен быть иным: "Влюбился, что ли?" И неважно, в кого влюбился: в мужчину, в женщину или в себя. Планеты движут не половые различия, а гроза, которая уже разразилась над зажатыми собственными правилами мужчинами и их запуганными сторонниками в лице женщин. И это не Илья-пророк в гневе. Уже нет. Гроза эта - абсолютная, не имеющая границ из колючей проволоки, любовь.

Леди Абсурд