Сердце, которое болит

Забыла, что все мы в этой жизни одиноки. А не стоило. Будь ты самым любимым человеком в мире, с толпой родственников и возлюбленных - все равно со своими страхами ты останешься один на один. Например, в час холодной ноябрьской ночи.

Никто не поймет твоего стихотворения. Никто не посмотрит в твое прошлое - твоими глазами. Никто не просидит с тобой это тяжелое время, держа тебя за руки и шепча: "Не бойся. Я с тобой". Люди - это только люди. Люди - и только.

Паническую атаку перепахивать тебе одному. Как и считать часы до распиливающего тьму рассвета. Вглядываться в потолок вы не будете - вдвоем. Просто у другого и потолок тоже - свой.

Никакими заслугами ты не заставишь человека присоединиться к решению твоих проблем. Он этого страшится. Он этого бежит. Великодушие падает ниц перед "у меня много дел" и "я очень хочу спать". И да, "извини". Что ж, и я тоже хотела когда-то спать. Было дело.

И коль полюбят тебя какие-нибудь люди и не один человек даже, то будут любить тебя в них, в голове их, а не автономного, с ручками и ножками и вечно болящим сердцем. Чтобы знали те, что сердце твое боляще, тебе ежесекундно стоило бы напоминать им: "Сердце болит. Болит сердце. Сердце, которое болит". А это им - скучно. Возможно, им не доводилось носить с собой столько боли и неосторожно сказанное слово не отзывалась в них камнепадом чувств. Возможно, и не доведется. И лишь ты пронесешься красным хвостом средь черного в дырах неба.

Негэнтропия и синтез: роль бессознательного

Основываясь на методе структурно-осевой психологии, Евгений Синицын, исследователь природы гениальности из Новосибирска, построил свою психолого-кибернетическую модель, подразумевающую наличие в психике гения автономного психонейрофизиологического комплекса (АПК), включающего в себя постоянно расширяющиеся информационно-смысловые структуры (ИСС) разного объема и свойства. В книге "Тайна творчества гениев" Синицын пишет, что синтез смысловых структур находится в сфере инстинктов, то есть присущ каждому индивиду. Он также вскользь упоминает закон энтропии, согласно которому элементы системы накапливаются, приближая систему к хаосу. Иным словом, система стремится к смерти. Данный материал будет взят мной за основу.

Следуя закону энтропии (или инстинкту "деструдо", если брать точку зрения психоанализа), система увеличивает чисто входящих в себя элементов и тем самым стремится к самоуничтожению. Но на любую силу есть сила противоположная, поэтому система следует и другому закону - закону негэнтропии. Негэнтропия представляет собой упорядочивание приходящих с внешней стороны элементов. Так, например, из, казалось бы, разных людей нашего общества строятся общества поменьше - группы по профессиям и интересам. И так структурируется внешняя среда, попадая в нашу психику. Наибольшей способностью к упорядочиванию среды обладают дети и гениальные личности (в независимости от направления деятельности - научной или художественной). Что между гением и ребенком общего? И тот, и другой следуют инстинктам.

Все инстинкты находятся в сфере бессознательного. Неизвестно, что было бы, если бы все мы руководствовались только данным уровнем нашей психики, но, к счастью, бессознательное ограничивается сознанием. Ограничивается не сразу, а с увеличением роли общества в нашей жизни. Инстинкты подавляют такие социально обусловленные факторы, как этические нормы и шаблоны поведения. Навязываются они с детства - родителями. Вскоре ребенок понимает, что прежняя модель его поведения не приносит успеха. Желаемое он получит только тогда, когда начнет следовать требованиям.

С ростом тела у человека наблюдается и рост самоаналитической способности. Если прибавить к ней постоянный прессинг со стороны общества в виде обязанностей, возникает потребность в саморазрушении. Основная задача осознанного индивида - направить самоанализ не в деструктивное, а в конструктивное русло. Иначе велика вероятность самоубийства.

Обращение к самоанализу появляется тогда, когда человек уходит от бессознательной жизни (детства) к жизни сознательной (зрелости). Ребенок, можно сказать, "варится" в бессознательном. Он верит в чудо (читает сказки), любит всех людей и животных (если брать религиозно-космологический аспект, можно предположить, что это тот самый принцип Всеобщей Любви), одухотворяет предметы и природу (тем самым доказывая, что все в этом мире - живое) и постоянно что-то создает (в процессе игры). Бессознательная часть человеческой психики являет собой ту духовность, что объединяет национальные и индивидуальные культуры, то есть над-духовность. Это совокупность архетипов, событийных и субъектных. Событийные архетипы включают в себя всю совокупность довлеющих во взаимоотношениях законов: Спасение, Воскрешение, Предательство и т. д. Субъектные содержат участников взаимоотношений: Отец - Сын, Мать - Дочь и т. д. Человек, вырастая и участвуя в жизни, неосознанно использует архетипические модели поведения. Тем отличается индивид со средним мышлением от гениального ученого или гениального творца, что последние могут подобное поведение распознать и вычленить его из ряда иных поведенческих структур.

Евгений Синицын пишет, что гений творит исходя из глубинных иррациональных мотивов. Но что же такое "глубинный иррациональный мотив", как не архетип? Если сравнить гения и ребенка, гений - это ребенок, который может придать своему бессознательному форму. Индивидуальное бессознательное является частью коллективного бессознательного, поэтому с течением времени творчество гения становится столь популярным. Поначалу общество воздействует на гения деструктивно, стремится уничтожить его из-за инстинкта самосохранения, но после смерти творца награда все же находит своего героя.

Какова же природа негэнтропии? Чем руководствуются ребенок, жадно познающий мир, и гений, жадно этот мир создающий? Неужели в афоризме "Детство - это психическая болезнь" есть доля истины? Ведь вполне можно предположить, что и гений, и ребенок на какую-то долю безумны. И тот, и другой странно себя ведут, ни капли не стесняются и делают всегда то, что хотят. Если изображать данную особенность метафорически, в сознании образуется трещина, через которую постоянно пробивается бессознательное. Иногда трещина расширяется и человек уже не принадлежит себе: так люди окончательно сходят с ума. Самый известный пример сумасшествия гения - личность Фридриха Ницше. Таким образом, необходимо сумасшествие неполное, то есть сумасшествие умеренное.

Но стоит отметить, что имеющая в качестве одной из сторон внешнюю негэнтропия и синтез ИСС не полностью тождественны. Восприятие индивидом внешних сигналов определяется его АПК. На восприятие могут влиять как просто окружающая среда (включая информацию), так и уже синтезированная. Синтезированная среда может создать или расширить ИСС сразу, в то время как одинарный элемент среды может синтезироваться с уже имеющимся элементом ИСС и расширить ИСС уже после момента синтеза. Синтез окружающей среды происходит в моменты пикового чувства красоты (если вспомнить биографические заметки некоторых гениев, то в целом те утверждают, что открыли Замысел Божий). Негэнтропия внешняя переходит в негэнтропию внутреннюю. Образуется новая ИСС, которая будет расширяться благодаря подобным озарениям и далее. Внешняя негэнтропия больше всего присуща ребенку, в то время как и внутренняя, и внешняя - удел взрослой гениальной личности. Открытия во внешнем способствуют прогрессу в ИСС ученого или творца, а после и прогрессу всего человечества.

Некоторые из вас удивятся, но в науке тоже немало архетипического. Ведь что такое наука? Это превращение метафизических законов в физические. Казалось бы, иррациональное - в рациональное. Невидимое - в видимое. Искусство же оформляет архетипы непосредственно с помощью определяющего способа: слово, музыка, живопись, скульптура и др. Сейчас, например, современному человеку было бы трудно понять символическое искусство (в противопоставление акмеистскому), потому что символизм является чистой реализацией того или иного архетипа, без использования привычного "земного" (материального) фильтра.

Если негэнтропия (или синтез) - это инстинкт, то гений стремится, прежде всего, к целостности. Целостность - это гармоничная завершенность, ведущий критерий системы, в которой все составляющие в равной силе (не только мере) подчинены одному. В такой системе при каждом соединении стоящих рядом элементов создается локальная причина для создания еще одной ИСС. Например, в гениальном стихотворном тексте это могут быть уникальные метафоры. Гениальная метафора - это открытие. Из открытий образуется Откровение.

На рис.1. дана иллюстрация, показывающая, каким образом внешние сигналы становятся основой объекта искусства или конкретной теории. Под воздействием уникальной призмы АПК гениального индивида сигналы внешней среды синтезируются и попадают в сознание, где в виде ИСС неосознанно находят привязку к не менее конкретному архетипу, находящемуся в бессознательной сфере. Архетип, обладающий огромной выталкивающей силой, несет информацию к сознанию и рождает в ИСС (на рисунке - стрелочка вправо: упрощенный вариант) то, что могло бы быть реализовано в творческой деятельности. Так рождается продукт гениального мышления.

Работая с негэнтропией, мы изучаем процесс творения. Или созидания. Стоит подумать, является ли синтез таким же созидательным актом. Скорее всего, синтез - это не создание, а вос-создание. Опять же, если брать религиозно-космологический аспект, воссоздание мира по божественному принципу, то есть вспоминание истинного порядка вещей (не забываем, что дети все же верят в чудеса).

Таким образом, создав в результате своей деятельности гениальный продукт, гений приобщает познающего к области гениальности Q. Но если в данном случае происходит узнаваемость, значит, в области находится и познающий. Значит, что область гениальности Q является общей для всех людей. Это еще раз доказывает, что гениальное творчество имеет под собой основу в виде архетипических образов, являющихся главными составляющими над-духовности, создавшей все имеющиеся в нашем мире культуры.

1

Люди замечают только то, что движется. Стоит звезде полететь, сразу: "Самолет! Упала звезда (а значит, загадывай желание - но почему нельзя загадать просто, когда смотришь на звезды?)! Спутник!" Всю жизнь я стою (относительно других; относительно себя - нет). Наверное, именно поэтому не занимаюсь спортом. Спортсмены всегда очень заметны (внешне; внутренне - откуда нам знать?). В современном мире, то есть теперь, людям внутреннего движения необходимо двигаться перед другими. Это как заставить улитку танцевать. По природе своей, улитка все свое бытие сидит на травинке и смотрит на росу. И ни у кого это не вызывает удивления. Вытащила рожки - прекрасно! Так почему, чтобы быть великой, я должна быть великой перед другими?

Впервые заговорив (хочется написать - заговоривши) о себе, осознаю, что написанное до - обо мне ложь. Я ела страх - на завтрак, обед и ужин (и совсем не ела то, что нужно - еду). Рассказывая о своем внутреннем мире (убогое, конечно, словосочетание), я пребывала в мире внешнем. Свершалась ложь непростительная, сродни той лжи, что между влюбленными. Такая ложь отравляет Богу сердце. Потому что не из земли мы пришли и не в землю мы возвратимся. Покуда не пришел к Богу крестьянин, земля эта была любовью. Из любви (Бога и тела родителей наших) были созданы мы, в любви (уже от себя и к себе) живем (и тем самым создаем себя) и в любви никогда не умрем. Откуда вообще слово "смерть"? Почему оно до сих пор в нашем словаре? Исчезновение биологического тела (в противовес - ментальному)? По-моему, уже давно ясно, что ничто не исчезает, а черные дыры лишь поглощают, возвращая в другое место столько же массы. Чем бы я заменила слово "смерть"? "Граница" - слишком чужды друг другу стороны. "Рубеж" - куда-то надо бежать. "Переход" - да, наверное, переход. Гусеница не умирает, она переходит - в бабочку. Плоть наша перейдет в червей и детей их, послужит удобрением для растений. Дух наш вернется в Любовь и долго будет плакать на плече у Бога, потому что всю эту жизнь искал такой же любви, - а не давали.

Люби меня, как Бога своего. Или - люби меня, как Бога, если бы ты верила в него. Не могу читать стихотворения Рильке без мысли о тебе. Я бы тоже писала тебя так - Ты. И ситуации наши похожи. Говорит ли с ним Бог? Или есть только те слова, которые поэт вынул из своей головы и приписал Ему, дабы с ума не сойти? Мне известно, как сходят с ума - от отсутствия любви. Как не хватает воздуха - не от приступа желания, а от понимания, что тебя не любят. Что с тобой, будь ты самой великой в эпохе своей, никогда не будут. И нет сил на обиду. Обида - слишком человеческое. Здесь нужны сверхчеловеческие понятия. Фатум. Кажется, за спиной фатума всегда стоит смерть. Теперь же будет стоять переход: я куда-нибудь обязательно перейду.

Очень важно никуда не спешить. Именно так думал при сотворении мира - и думает при сотворении моей судьбы - Господь. Отчего происходит каждая спешка? От страха. Страх - единственный антипод любви.Страх - это то, с помощью чего нами управляют: государство, семья, начальство, религия и др. Нас бьют кнутом, но не дают пряника, потому что пряника у тех, кто бьет, не существует. Любовь почти покинула этот мир. Любящие безответно отказываются от новой любви. Но - любовь всегда есть в этой земле. С чередой аффектов, но это всегда - любовь.

Сегодня я в очередной раз - старая добрая традиция - курила у себя, скажем, в саду. Рыжела половинчатая луна. Щеки лизал влажный воздух. Я поднимала голову, а над облаками летали то спутник, то самолет. Я говорила - вслух - сама с собой. Мысли складывались по полочкам. Жизнь становилась ясной. Губы мои, выдыхающие сухой дым - суховей, шептали: "Неужели для моего счастья никого больше не нужно? Вдруг для моего счастья никого не нужно?" Ведь я цеплялась за людей. Специально искала их, разговаривала (выговаривала) и тем самым организовывала все то, что, казалось бы, было хаосом. А люди слушали, думали что-то свое (неважно, что, но СВОЕ), и любовь, основа нашего мироздания, утекала сквозь пальцы. Все было и так, и не так. Но я курила, одна, говорила о себе без боязни собственного же осуждения - и все было ТАК.

Ты никогда не проглотишь человека целиком (когда хочешь съесть и переварить). Боже, и это еще говорит вегетарианец! Он никогда не полюбит тебя так, как ты его (или так, как ты хочешь). Другой всегда чужой (не враг). Иной. Не ты. Ты поймешь это, когда он уйдет от тебя. Но лучше пойми это в самом начале любви своей, и тогда избежишь многих ошибок, а особенно - смерти.

Счастье после смерти

В списке счастливых, кажется,

семнадцатая из шести.

ноябрь 2014 - июнь 2016

За последние 2 года произошло столько, что хватит на несколько жизней. Человек живет - человек умирает - человек рождается. Сколько раз стоит за жизнь умереть, чтобы вкусить счастья без примесей? В любом случае - прячется оно за смертью. Внутри меня кладбище, где на каждой могиле крест (до памятника не доросла) и моя на то время фотография. Но если раньше было чувство, что иду я не туда и, быть может, вообще не иду, то сейчас наблюдаю спокойное движение: вперед, вширь, ввысь.

1. Несмотря на отсутствие у меня амбиций, за счет пинков Господа событийный прогресс имеется. Работаю уже год. Участвую со своими студентами в разных конкурсах и даже занимаю призовые места (точнее, занимают студенты). Успела побывать на концерте Земфиры: услышала "Гору", свалилась немножко в обморок. Гуляла в полночь по Старому Арбату. Пела арию на итальянском. Вернулась домой - в музей Марины Цветаевой. Полюбила другого. Жаждала в человеке вечности, а нашла лишь человека. И разлюбила. А как же я была тщеславна, тогда, перед очередными похоронами себя! Мир хотелось завоевать: смотрите, какая я прекрасная, самая лучшая! Если работать, то непременно руководителем. Глупость страшная! Вывести свое честолюбие на чистую воду, вытравить, отпустить его - нелегко. Наверное, надо дойти до ручки, стать одиноким и непонятым, насколько это возможно. Понять, что статус - явление навязываемое, социальное. Как я сказала коллегам на фуршете: "Самореализация и авторитет не одно и то же". Многие задумались о смысле жизни, как минимум. Я не хочу жить из-за общества. Я хочу жить из-за себя и на радость нуждающимся (именно во мне).

2. Любовь и деньги - две взаимоисключающие энергии. Денег нет (и это нормально). А что с любовью? Интересно, если можно было бы сравнить, то чего больше - любви ко мне или уже нелюбви ко мне? Скорее, любви, которая больше нелюбовь, чем любовь. Любви, которая не находит внешнего выражения, лишена вдохновения и желания завоевать, не признаю. Это сродни заниматься сексом молча и в темноте. Об удовольствии стоит лишь догадываться. Но легче считать, что чужая душа - потемки, и не лезть в иное нутро: целее будешь. Не считаю себя обласканной. Не чувствую себя любимой (и уже смирилась с этим - в положительном смысле слова "смирилась"). Изменилось то, что раньше я считала, что меня обязаны любить. И ждала-ждала-ждала. Сейчас я позволяю любить меня. Любите меня? Хорошо. Не любите? Хорошо. Значит, любите кого-то другого. Или полюбите. Любовь была, есть и будет, пусть не у меня. Важно наличие.

3. Как оказалось, отдавать не так уж страшно, даже наоборот. Отдавать не ради повышения самооценки, а ради счастья другого. Эти другие - мои студенты. Я рада, что они есть у меня, и надеюсь, они рады, что наши пути пересеклись. Не могу спокойно по городу пройти: везде студенты, здороваются, интересуются. Кто бы мог предположить, что я буду счастлива по такой причине! К парням особенное тепло - материнский инстинкт не дремлет, и вот я уже заботливая мама для шестнадцатилетних лбов: поучаю, помогаю, люблю. Отдавая, ты получаешь - уже в процессе самой отдачи. И тогда вообще разучиваешься брать. Не ждешь, не ищешь, не требуешь. Плывешь на спине, напевая песенку о том, как же все-таки хорошо плыть на спине.

4. Чтобы полюбить людей, их надо возненавидеть. Самые любящие получаются из мизантропов. Как четвертый эннеатип, утверждая равноправие (отсюда неприятие авторитетов), я стремлюсь к единению. Здесь, кстати, помогает то, что мне близка жизненная позиция поколения Зет. Ты можешь не любить общество, но можешь понять, что человечество - единый организм. И если ты два раза тонул, то где-то тебя дожидаются два корабля.

5. Я признала-таки, что являюсь поэтом. И стихи пишу совсем по-другому. Пытаюсь воспитать в себе волю, так называемое "ремесло". Осознанная жизнь - осознанное творчество. Не сравнивая!

6. И вообще приняла себя - такой. Ни хорошей, ни плохой. Точнее: и хорошей, и плохой. Хотя плохого во мне все меньше и меньше. И как-то нормализуется все вокруг, встает на свои места. Ты - это твоя внутренняя правда.

7. Если и стремиться к чему-то, то только к свободе, потому что очень часто у другого человека стоит цель свободу твою ограничить. Винить его не стоит. Просто держи свободу крепче. Делай, что хочешь, и пусть все думают, что хотят.

8. Не хочешь читать - не читай. А если хочешь, выбери книгу исходя из внутреннего совета, лучше несколько из разных жанров, и читай параллельно. Нет ничего зазорного в том, чтобы оставить крупную сумму в книжном. Я много читаю. И еще больше - не читаю.

9. Пару месяцев я не ем мясо. Стала видеть ясные сны с обилием приключений, что и не упомнишь все. Из последних. Купалась в морской заводи. Толпа людей, много детей. Вода теплая. Я ныряю с берега. А после иду по улице бедного города, кажется, в Индии, и ведет меня женщина. Иду к шаману, который живет в зеленом шатре. Я еще с мужем развелась, и тот шлет мне подробности своей личной жизни, и так мне больно. В другом сне летала над ночным мегаполисом, мужской голос расспрашивал меня о чем-то, а я говорила, что устала и хочу уйти с работы. Еще летала - в ту ночь было полнолуние - над улочками города, похожего на наш, залетела в дом к пожилому мужчине и там уснула. Утром приезжают его дети, и я убегаю. Никак не могу улететь. После понимаю, что летать можно только ночью. В доказательство, что мы на самом деле вылетаем из тела, когда засыпаем, могу привести факт, что я уснула и поймала себя на моменте, когда открываю глаза и смотрю через занавеску в свое окно. Часто попадаю в иные миры, где вижу себя другую, только трогать себя нельзя, иначе можно все разрушить. Сны дают силы жить, как и всякого рода чудеса, основанные на ментальной связи и интуиции. Ты больше, чем ты.

10. Столь праведный образ жизни помог осознать, что я ведьма. Ведьма, которая отлично вычисляет других ведьм. Видит, знает, предсказывает. И молчит. Возможно, стрессы, связанные с отсутствием любви ко мне после утверждения обратного, сняли скорлупу обыденности. Истина приходит только к тем, кто не боится. Сил на страх не было. Пришлось не бояться. Не бояться, что примут за сумасшедшую. Осудят. Предадут в очередной раз. Пускай. Когда меня предают, предаю не я и проблемы точно не у меня. И тогда тысячи ангелов, живущие на конце иглы, сказали: "Наконец-то!"

Непривычно жить без боли. Непривычно, когда внутри не ноет, а глаза не ревут. Несчастному обычное счастье в тягость. Для него счастье в отсутствии отсутствия. Во сне Иисус спросил меня: "А что у тебя есть?" Иным словом, фиксация достатка способствует увеличению этого достатка. И, возможно, поймав себя на бетонных сваях спокойствия, мы обнаружим (создадим!) гармонию на всей Земле.

Поколения MeMeMe, TruthTruthTruth и InSearch

Как ни странно, но в маркетинге много философии (и так можно сказать о любой другой науке - роющий да отроет). Сравнивая поколения Икс, Игрек и Зет, о чем можно было бы написать отдельную, не менее обширную статью, я наткнулась на еще одно понятие - "поколение MeMeMe", или "мимими", объединяющее родившихся в промежуток от 1980-го до 2000-го года. Откуда появилось название: "я", умноженное на 3, навязчивое "яканье" во всех сферах жизни. Для них характерно суждение "Толстой - гений? Ничего подобного. Я тоже так могу, а если постараюсь, смогу еще лучше. Тем более Толстой пишет о том, что было тогда, а я смогу написать современным языком и меня все поймут. Я же не дурак какой. Я мозги имею", или (как противоположность) "Да, Толстой - гений, а я - нет. Я никогда таким не стану. Я ничего не умею. Я так несчастен. Несчастнее меня никого нет. У меня опускаются руки. Какое же я ничтожество..." Такого человека мало интересует внешний мир и внутренний мир другого - не существует того, что величиной перекроет его гипертрофированное и крайне болезненное "я".

Как же назвать поколения, для которых "я" не играет столь значительной роли и является скорее инструментом познания и реализации, чем объектом наблюдения? Я постаралась сбалансировать общество и ввела 2 новых понятия: "поколение TruthTruthTruth" ("трутрутру") и "поколение InSearch" ("инсерч"). Оба они соотносятся как друг с другом, так и с поколением MeMeMe.

Поколение TruthTruthTruth называется так по аналогии с тройным повторением "Me". Что касается повторяющегося слова "истина" (принципиально: не "правда", потому что правд у нас много, а истина - одна), то именно безапелляционное утверждение определенной истины является его характерной чертой. Это эпохи, в которых довлела идея, чуждая иных мнений: Древняя Греция (философия, искусство, образ жизни), "докопернианство", "ньютонство", "эйнштейнство" в физике, христианство, советская идеология и подобные. Почти всегда критика определяющей теории встречалась агрессивно: если в физике не убивали (но - ставили препятствии в карьере, затыкая рот), то во времена становления христианства и "советщины" - вполне могли. Безусловно, с этим поколением знания о мире расширились, стали развиваться естественные науки, философия, религия, но появился догматизм, своего рода "центризм". Такую ситуацию мы можем наблюдать в современной науке: Прибрам и Бом несут в массы закон голографического устройства Вселенной (каждая часть Вселенной содержит в себе целую Вселенную) и человека как микрокосма (субатомная частица обладает интерференционными паттернами энергии, света и волн, с которыми она когда-либо соприкасалась), Гроф анализирует психику человека исходя из перинатальных матриц (современное бытие индивида определяется его околородовыми переживаниями), Синицын расширяет понятие "информационно-смысловая структура", соединяя материал из разных наук, но ни первые, ни второй, ни третий не получили поддержки в академических кругах, потому что теории их считаются вымыслом, чистым умозрением, которое никак нельзя доказать. Поколение TruthTruthTruth - не прислушивается. Для него есть только одна истина, не своя, не личная, как у MeMeMe, а преобладающая в данный промежуток времени. Более того, TruthTruthTruth постоянно делится и образует новые TruthTruthTruth: так от христианства выделились православие и католичество, являющиеся, по сути, религиозными антиподами. Поколение TruthTruthTruth - это почва, на которой стоим мы все. Эти люди - естественно, гениальные - написали, создали, открыли наш мир. Воздадим им должное.

В противовес TruthTruthTruth и согласно физическому закону "на каждую силу воздействует сила противоположная" появилось поколение InSearch, то есть находящееся в постоянном поиске. Поиск происходит следующим образом: InSearch берет идею у TruthTruthTruth-1 (например, христианство), у TruthTruthTruth-2 (например, буддизм), у TruthTruthTruth-3 (например, космизм) и создает что-то свое (например, новую религию). Тем самым, TruthTruthTruth выступает в качестве одного из источников, инстанций. Но не все ограничивается компиляцией. "Куски" идей берутся не хаотично - помогает собственный опыт, практика жизни, или "эмпирика". Эмпирика накладывает определенную схему отбора на материал, и из всего обилия идей TruthTruthTruth берется лишь актуальное. Информация подвергается сравнению, анализу, синтезу. В результате формируется компилятивная, синкретичная теория, именуемая в научной сфере гипотезой, так как, ясное дело, не доказуема. Так, например, образовалась методика преподавания, основанная на метапредметных связях. Поколение InSearch ответит: "Мы не скажем тебе ни "да", ни "нет", но, пожалуйста, не мешай нам искать". Это - "динамический вакуум" в любой сфере.

Если TruthTruthTruth безапелляционно в утверждении одной идеи, а InSearch плавает в "динамическом вакууме", то MeMeMe целиком и полностью погружено в себя, а если и обращается к материальному миру, то не с целью изучения, а ради потребления. "Весь мир служит мне!" - и требование, и девиз. "Я" кумиров, "я" других людей и "я" инсерча и трутрутру стоят в тени "я" представителя поколения MeMeMe - именно в таком порядке. "Я" кумира является для человека самым близким, идеалом, совершенством: "я хочу быть похожим на ...", но и оно уходит на второй план, потому что связь - однонаправленная. Личность кумира рассматривается через призму собственного "я". "Я" других людей, совокупность этих "я" в коллективе - структура зыбкая. "Якальщик" не может построить прочные отношения, так как окружающие тоже являются "якальщиками". Структура зыбкая, но манящая, ведь в эпоху Интернета так легко завоевать популярность (мнимую, на самом деле). При чем и стараться особо не стоит - можно записать что-нибудь смешное на видео и выложить на всем известные сервисы. У представителя MeMeMe "трушники" и "инсерчи" коагулируют в одну скучную массу. Мертвую, далекую, навязываемую. Чтобы их понять, надо расти, трудиться, прогрессировать, а потребность-то не сформирована. Зачем расти, если можно жить так - писать в блог о своей жизни (поел, погулял, поспал) и ждать известности? Иное для "якальщика" - обслуга. Кумиры дарят развлечение, социум повышает самооценку (взять те же самые "лайки"), скучные дяди и тети из прошлого давно умерли и пусть покоятся с миром. Постоянства нет не только в сфере других "я", но и среди кумиров: сегодня один, а завтра другой - так меняются "фандомы". Сериал - закончился. С него больше нечего взять. Биографии актеров изучены. Фильмы из фильмографии просмотрены. Картинок с актерами - десять тысяч. Так что - следующий!

Если выбирать наиболее перспективное поколение, то я выбираю InSearch. Это люди, за которыми свет, динамика, прогресс. Кочевники, не имеющие дома, в действительности считают, что дом - везде. Нас много, но мы - едины: так должно быть и в науке. Наук - много, гипотез и теорий - еще больше. А общего? Человека раздробили на части, меж тем как он - организм целостный, обладающий и материей, и психикой, и энергией, зависящими друг от друга. Так же и в социуме: ты связан с каждым на Земле (и вне ее - открою секрет). Даже со мной. Ты читаешь данный текст, и прямо сейчас в тебе происходят глобальные (да-да, именно глобальные) изменения: на клеточном уровне, в душе, в энергии, в мыслительной деятельности. Границ не существует. Границы придумали для того, чтобы определить и присвоить. У тебя есть право не принимать правила этой игры.