Сны: троцкисты

Когда рассказываю свои сны, часто слышу в ответ: "Как ты все это помнишь?" Меня удивляет не то, что я все эти замысловатые сюжеты запоминаю, а то, что они снятся мне, имея под собой или причину, или цель - не всегда понятно, какую, конечно.

Если позавчера снилось, как я вселилась в лыжницу, прыгающую на Олимпийских играх с трамплина (она с огромной скоростью неслась по разноцветному тоннелю, а в конце должна была взлететь), то сегодня я и компания (это всегда разные люди) заблудились в притоне алкоголиков и наркоманов. Как-то так вышло, что мы попали из светлой стороны (мира?) в темную, а там живут бомжи: пьют, колются, тихо умирают в темноте, на полу таблетки, некоторые даже подписаны и распределены по дозам. И, как мы ни искали, выхода в свет не было. Случайно - в этом темном во всех смыслах лабиринте - натыкаемся на сектантов, считающих, что Троцкий - Спаситель. Комната без окон, тусклая лампочка. Ко мне подходит мальчик и показывает рисунок - нарисованный шариковой ручкой Троцкий, а рядом подписи "Господи, спаси", "Сергей" и еще что-то. Говорю: "Как же ты красиво нарисовал! Молодец!" Отец семейства вызывается показать нам окно, ведущее в свет. Долго ведет нас коридорами, доводит до заветного окна и разбивает его. В сумрак врывается поток спасительного света. У одной из женщин сын-колясочник, и я понимаю, что его придется взять с коляски и самим вытолкнуть в окно, за которым лес. Прошу мужчину вылезть вперед и помочь нам - принять мальчика с той стороны. Не знаю, чем все это закончилось. Может, с моментом "выхода из сумрака" я проснулась. Но сама история... 

"Сон разума рождает чудовищ"?

Жонглирование мыслеформами

Практически все мои дежавю связаны с путешествиями. Каково было мое удивление, когда, приехав первый раз в Ереван и остановившись в квартире знакомого, я поняла, что я здесь уже была: помнила лестницу, ведущую на второй этаж, шкаф с книгами, картины на стенах. У меня температура 38,8 (до сих пор не знаю, что это булО), я ем вкуснейшую рыбу с приправами и тархуном, почти не чувствую запаха (когда есть вкус, но нет запаха, картина мира рушится), ем и охреневаю от того, что все это так знакомо, что "а не вызвать ли уже психушечку?" В Севастополе были пугающе знакомы причалы с рыбаками. Я воспринимала их в виде живописи, которую успела лицезреть в неизвестном моей сознательной части мире. В Барселоне, опять же, главным объектом дежавю стало мое жилище, точнее то, как я, соединив в другом порядке двери, из шкафа сделала себе гардеробную. И вид за окном тоже был знаком - закрытый, без просветов между домами, с чередой балконов, двор. Уверена, что следующая поездка породит еще один шквал "яздесьужебывал"-ости.

Дежавю вызывают не только места, но и вещи. Все мои любимые вещи (особенно драгоценности) я уже когда-то видела (поэтому их и купила). Все любимые песни уже когда-то слышала (поэтому и добавила их в плейлист). Всех любимых людей я знала еще до нашего знакомства (и, видимо, еще до рождения). Такую радость испытываешь, когда встречаешь человека, с кем встретиться суждено! Смотришь на него, а он, с объективно точки зрения, тобой не изученный, уже знаком тебе - при помощи интуитивных и бессознательных троп. И вскоре появляется чувство, что был он тебе, в прошлых жизнях, и сыном, и дочерью, и матерью, и отцом, и братом, и сестрой, и другом на поле брани. И вроде бы ничего общего с ним, жизни и увлечения совершенно разные, а есть ощущение родственности, которое гораздо сильнее, чем родственность по крови. Настоящая родня уже успела тебе попортить кровь, а этот чист - без обид и претензий. Люби на здоровье.

Пару дней назад, находясь в промежуточном состоянии между бодрствованием и сном, поймала себя на дежавю от сочетания мыслей и чувств. И если первые случаи я могу объяснить тем, что все это мне когда-то снилось (и с успехом забылось), а после - в соответствии с обстановкой, похожей полностью или частично - всплыло, то тут вообще что-то неуловимое. Я, конечно, стараюсь ловить свои мысли. За начало ловить не выходит, поэтому ловлю за хвост. Но сочетание одной нематериальности с другой - это уже какая-то, простите, "супергерлщина". Жонглирование мыслеформами. Сны, в которых нет ничего, кроме черноты и мыслей, конечно, были. Часто "сижу" там, когда не хочу возвращаться в реальность, где не полетаешь, деньги из воздуха не создашь. В одном из таких снов я измеряла длину мысли, переходящей из одной головы в другую. И, казалось бы, что может быть проще: о том, что у человека по умолчанию 2 глаза, 2 руки и 2 ноги (например), знает каждый, поэтому вроде как должно быть, что в голове человека-1 и человека-2 это утверждение занимает по 10 Мб. Как же я убивалась, узнав, что у человека-2 оно весит 20 Мб (и фраза была гораздо длиннее, объемнее)! Видимо, накладывались ассоциации и предубеждения (как вместе с игрой шел бы "Яндекс-браузер"). Но это я сейчас понимаю, а тогда мой мозг был напрочь разбит. В другой раз в таких "чертогах" я думала, что надо купить подушку, на что мне чужими мыслями было отвечено: "Тогда уж две". От страха сразу же открыла глаза - с мыслью: "Ты кто такой, черт возьми?" Пару лет назад в мысли вторгся незнакомый мужик и донимал меня жалобами, что его неправильно нарисовали, непохоже вышло, еще и рисунок, как будто детский, показывал. Все это крайне интересно и до обсиратушек страшно, но, когда этих случаев становится все больше, начинаешь привыкать. И понимать, что обычное человеческое мышление ограничено, но таит в себе, как минимум, связи с другими мирами и душами.

Последние дни в доме творилась какая-то дичь. До сих пор не знаю, с чем это было связно, потому что сейчас все спокойно. Два раза меня посреди ночи будили: подбрасывали диван (спала в другой комнате), стучали по подушке (в ту ночь мучилась от приступов боли), а потом начиналось самое интересное - по одеялу ползло что-то невидимое, но тяжелое. Кошек рядом не было. Их не было и тогда, когда в вещах кто-то рылся, шурша пакетами (и всегда где-то в четыре утра, крыс и мышей нет). Просто так падали предметы. С грохотом упали 2 помады, при чем я отреагировала только на второе падение (вторая помада упала ровнехонько рядом с первой). Со сливного бачка слетел рулон туалетной бумаги, будто его смахнули. Год назад 2 человека наблюдали, как со стола слетела и покатилась банка с чаем. Дошло до того, что я начала с этими "духами" разговаривать: "Не пугайте меня. Донесите вашу информацию другим путем". Информацию, конечно, не донесли, но сбрасывать вещи перестали.

Так уж вышло, что я умею считывать информацию по фотографии. Думала, у всех это есть, особенным в себе не считала. Потом выяснилось - не у всех. Информация не касается дат и имен, информация касается, насколько я понимаю, души. Это души больных психически и физически, наркоманов и алкоголиков, проституток и порнозвезд, педофилов, убийц, воров, детдомовцев, разведенных, девственниц, ведьм, иностранцев. Определяю, жив человек или нет. Если нет, то давно умер или нет, очень легко определить скончавшихся от рака. Недавно увидела, что ищут женщину, не задумываясь написала, что жалко, что умерла (вижу же), а мне пишут, мол, не умерла, а пропала, что вы семью травите. Комментарий я, естественно, удалила. Позже выяснилось, что женщина действительно погибла. Несколько раз по лицу определяла людей с малой родины. Мне кажется, что там все на одно - особое - лицо. Не знаю, как это получается. Словами описать невозможно. Не картинки, не образы. Просто знание, идущее от чужой души.

Можно решить, что все это было со мной с самого рождения, но нет. В 2014-м году волею судеб я встретила человека, который свел меня с тем, кто обладал сильными экстрасенсорными способностями. Мне нужно было узнать, есть ли на мне какие-нибудь негативные программы, ибо я никогда не была по-настоящему счастлива, мне все время не везло, горести и беды порой не давали дышать, отнимая последние крохи радости, собранные по сусекам. Я видела все сквозь призму своих иллюзий, путала реальность и выдумку, не жила настоящим, чуралась материального. Если описывать мое тогдашнее состояние, то больше всего подойдет карта Таро "Семерка кубков", подкрепленная мутной "Луной". Я проваливалась и хваталась за любую соломинку. Такой соломинкой оказался человек, разрушивший - нашими совместными усилиями - все то, что мешало мне прийти в сознание и наконец-таки укорениться в настоящем.

Ничего сверхъестественного он мне не сказал, но во многое я не могла поверить. Не хотелось терять то, что есть. А он предупредил: "Жизнь твоя кардинально изменится. Люди, которые сейчас рядом, покинут тебя. Придется начинать все заново, искать других. Пройдет время, и ты посмотришь на эти события и поймешь, что все было к лучшему. Эти люди могли бы завести тебя в очень нехорошее. Постепенно ты будешь обрастать контактами, попробуешь себя на одной работе, потом на другой. Резкого прогресса не будет, но все же он будет - прогресс", добавив, что есть у меня то, чего нет у большинства - кое-какие "способности". Я не верила ни первому, ни второму. Как так - потерять все? И что за способности, которые никогда себя не проявляли? За полгода после сказанного я сменила место жительства, рассталась с любимым человеком, всеми друзьями, поборола серьезную болезнь и устроилась на работу. Плакала каждую ночь. Перестала писать, что сродни смерти.

"Способности" начали проявлять себя в 2014-м, незадолго до судьбоносной встречи. Я стала замечать, что некоторые мои действия комментирует ЧУЖОЙ голос (в голове). Сначала были отдельные слова, потом словосочетания, далее целые предложения. Видимо, я была в таком стрессе, что открылись замурованные до этого "шлюзы". И действительно, если бы не поддержка этого голоса, то я бы не вытерпела 2-х лет на работе с зарплатой в 8000 рублей и коллегами с патриархатом головного мозга. В перерыве я выбегала в парк и истошно курила, а голос твердил, что все будет хорошо и что я гораздо сильнее всего этого дерьма. Многое предсказывал, ставя в тупик, потому что "Да как такое может быть?" И - было. Постоянно говорил, что я не вижу полной картины, поэтому мои убеждения не соответствуют действительности. Он был отправной точкой в поднятии моей самооценки.

Я стала замечать, что "превращаюсь" в других людей. То есть чувствую себя другим - конкретным - человеком, перенимая его настроение и мысли. "У тебя есть ключи от чужих душ", - сказал мне тогда экстрасенс, и я долго думала, что же это такое. В какой-то момент я поняла, что могу "превращаться" осознанно. Особенно чувствительные люди, в которых я таким образом "проникаю", могут ощущать дискомфорт: тревогу, холод во всем теле, желание поплакать. Иногда меня "выбрасывало" в совершенно рандомных людей - так я была ковбоем, у которого жена и дети. Сейчас мне это не нужно, но тогда я от души забавлялась.

После знакомства с работами Майкла Ньютона я стала практиковать регрессивную медитацию. Так - не за раз, конечно - я вспомнила некоторые прошлые жизни, объяснив тем самым страх открытого водного пространства, страсть к глубоким колодцам, католическим четкам, немецкому языку, стрельбе и холодному оружию. Например, не доверяю так сильно людям, потому что они НЕ РАЗ убивали меня. Мужчины - насиловали. Я даже родилась в России не просто так - в прошлой жизни я, будучи немцем, воевала с русскими. Искупление, короче. Это очень интересно - периодически, натыкаясь на триггеры, я живу одновременно в настоящем и прошлом, когда я - это я реальная и я из прошлой жизни, наложенные друг на друга. Смотрю в зеркало и вижу драг-квин - накрашенного мужчину с длинными волосами и в платье. С одной стороны, это удобно - иметь скиллы всех твоих жизней (например, я отлично стреляю, хотя не тренировалась). А с другой, у тебя нет лица, все, что у тебя есть - это непостоянство. Со временем я научилась выбирать "героя", но иногда они появляются совсем не к месту, как, например, драг-квин. Вообще-то я хотела быть женщиной, но чувствовала себя мужчиной. Голос вот подсказывает, что это гендерная дисфория. Ну ок. И с этим можно жить.

И нет, я не искала эти практики специально. Все находило меня само - от экстрасенса до ведической астрологии. Последняя говорит, что я со всем должна справляться сама, без учителей. Но что делать - с ЭТИМ? Куда направить? Если развивать, то зачем?

Негэнтропия и синтез: роль бессознательного

Основываясь на методе структурно-осевой психологии, Евгений Синицын, исследователь природы гениальности из Новосибирска, построил свою психолого-кибернетическую модель, подразумевающую наличие в психике гения автономного психонейрофизиологического комплекса (АПК), включающего в себя постоянно расширяющиеся информационно-смысловые структуры (ИСС) разного объема и свойства. В книге "Тайна творчества гениев" Синицын пишет, что синтез смысловых структур находится в сфере инстинктов, то есть присущ каждому индивиду. Он также вскользь упоминает закон энтропии, согласно которому элементы системы накапливаются, приближая систему к хаосу. Иным словом, система стремится к смерти. Данный материал будет взят мной за основу.

Следуя закону энтропии (или инстинкту "деструдо", если брать точку зрения психоанализа), система увеличивает чисто входящих в себя элементов и тем самым стремится к самоуничтожению. Но на любую силу есть сила противоположная, поэтому система следует и другому закону - закону негэнтропии. Негэнтропия представляет собой упорядочивание приходящих с внешней стороны элементов. Так, например, из, казалось бы, разных людей нашего общества строятся общества поменьше - группы по профессиям и интересам. И так структурируется внешняя среда, попадая в нашу психику. Наибольшей способностью к упорядочиванию среды обладают дети и гениальные личности (в независимости от направления деятельности - научной или художественной). Что между гением и ребенком общего? И тот, и другой следуют инстинктам.

Все инстинкты находятся в сфере бессознательного. Неизвестно, что было бы, если бы все мы руководствовались только данным уровнем нашей психики, но, к счастью, бессознательное ограничивается сознанием. Ограничивается не сразу, а с увеличением роли общества в нашей жизни. Инстинкты подавляют такие социально обусловленные факторы, как этические нормы и шаблоны поведения. Навязываются они с детства - родителями. Вскоре ребенок понимает, что прежняя модель его поведения не приносит успеха. Желаемое он получит только тогда, когда начнет следовать требованиям.

С ростом тела у человека наблюдается и рост самоаналитической способности. Если прибавить к ней постоянный прессинг со стороны общества в виде обязанностей, возникает потребность в саморазрушении. Основная задача осознанного индивида - направить самоанализ не в деструктивное, а в конструктивное русло. Иначе велика вероятность самоубийства.

Обращение к самоанализу появляется тогда, когда человек уходит от бессознательной жизни (детства) к жизни сознательной (зрелости). Ребенок, можно сказать, "варится" в бессознательном. Он верит в чудо (читает сказки), любит всех людей и животных (если брать религиозно-космологический аспект, можно предположить, что это тот самый принцип Всеобщей Любви), одухотворяет предметы и природу (тем самым доказывая, что все в этом мире - живое) и постоянно что-то создает (в процессе игры). Бессознательная часть человеческой психики являет собой ту духовность, что объединяет национальные и индивидуальные культуры, то есть над-духовность. Это совокупность архетипов, событийных и субъектных. Событийные архетипы включают в себя всю совокупность довлеющих во взаимоотношениях законов: Спасение, Воскрешение, Предательство и т. д. Субъектные содержат участников взаимоотношений: Отец - Сын, Мать - Дочь и т. д. Человек, вырастая и участвуя в жизни, неосознанно использует архетипические модели поведения. Тем отличается индивид со средним мышлением от гениального ученого или гениального творца, что последние могут подобное поведение распознать и вычленить его из ряда иных поведенческих структур.

Евгений Синицын пишет, что гений творит исходя из глубинных иррациональных мотивов. Но что же такое "глубинный иррациональный мотив", как не архетип? Если сравнить гения и ребенка, гений - это ребенок, который может придать своему бессознательному форму. Индивидуальное бессознательное является частью коллективного бессознательного, поэтому с течением времени творчество гения становится столь популярным. Поначалу общество воздействует на гения деструктивно, стремится уничтожить его из-за инстинкта самосохранения, но после смерти творца награда все же находит своего героя.

Какова же природа негэнтропии? Чем руководствуются ребенок, жадно познающий мир, и гений, жадно этот мир создающий? Неужели в афоризме "Детство - это психическая болезнь" есть доля истины? Ведь вполне можно предположить, что и гений, и ребенок на какую-то долю безумны. И тот, и другой странно себя ведут, ни капли не стесняются и делают всегда то, что хотят. Если изображать данную особенность метафорически, в сознании образуется трещина, через которую постоянно пробивается бессознательное. Иногда трещина расширяется и человек уже не принадлежит себе: так люди окончательно сходят с ума. Самый известный пример сумасшествия гения - личность Фридриха Ницше. Таким образом, необходимо сумасшествие неполное, то есть сумасшествие умеренное.

Но стоит отметить, что имеющая в качестве одной из сторон внешнюю негэнтропия и синтез ИСС не полностью тождественны. Восприятие индивидом внешних сигналов определяется его АПК. На восприятие могут влиять как просто окружающая среда (включая информацию), так и уже синтезированная. Синтезированная среда может создать или расширить ИСС сразу, в то время как одинарный элемент среды может синтезироваться с уже имеющимся элементом ИСС и расширить ИСС уже после момента синтеза. Синтез окружающей среды происходит в моменты пикового чувства красоты (если вспомнить биографические заметки некоторых гениев, то в целом те утверждают, что открыли Замысел Божий). Негэнтропия внешняя переходит в негэнтропию внутреннюю. Образуется новая ИСС, которая будет расширяться благодаря подобным озарениям и далее. Внешняя негэнтропия больше всего присуща ребенку, в то время как и внутренняя, и внешняя - удел взрослой гениальной личности. Открытия во внешнем способствуют прогрессу в ИСС ученого или творца, а после и прогрессу всего человечества.

Некоторые из вас удивятся, но в науке тоже немало архетипического. Ведь что такое наука? Это превращение метафизических законов в физические. Казалось бы, иррациональное - в рациональное. Невидимое - в видимое. Искусство же оформляет архетипы непосредственно с помощью определяющего способа: слово, музыка, живопись, скульптура и др. Сейчас, например, современному человеку было бы трудно понять символическое искусство (в противопоставление акмеистскому), потому что символизм является чистой реализацией того или иного архетипа, без использования привычного "земного" (материального) фильтра.

Если негэнтропия (или синтез) - это инстинкт, то гений стремится, прежде всего, к целостности. Целостность - это гармоничная завершенность, ведущий критерий системы, в которой все составляющие в равной силе (не только мере) подчинены одному. В такой системе при каждом соединении стоящих рядом элементов создается локальная причина для создания еще одной ИСС. Например, в гениальном стихотворном тексте это могут быть уникальные метафоры. Гениальная метафора - это открытие. Из открытий образуется Откровение.

На рис.1. дана иллюстрация, показывающая, каким образом внешние сигналы становятся основой объекта искусства или конкретной теории. Под воздействием уникальной призмы АПК гениального индивида сигналы внешней среды синтезируются и попадают в сознание, где в виде ИСС неосознанно находят привязку к не менее конкретному архетипу, находящемуся в бессознательной сфере. Архетип, обладающий огромной выталкивающей силой, несет информацию к сознанию и рождает в ИСС (на рисунке - стрелочка вправо: упрощенный вариант) то, что могло бы быть реализовано в творческой деятельности. Так рождается продукт гениального мышления.

Работая с негэнтропией, мы изучаем процесс творения. Или созидания. Стоит подумать, является ли синтез таким же созидательным актом. Скорее всего, синтез - это не создание, а вос-создание. Опять же, если брать религиозно-космологический аспект, воссоздание мира по божественному принципу, то есть вспоминание истинного порядка вещей (не забываем, что дети все же верят в чудеса).

Таким образом, создав в результате своей деятельности гениальный продукт, гений приобщает познающего к области гениальности Q. Но если в данном случае происходит узнаваемость, значит, в области находится и познающий. Значит, что область гениальности Q является общей для всех людей. Это еще раз доказывает, что гениальное творчество имеет под собой основу в виде архетипических образов, являющихся главными составляющими над-духовности, создавшей все имеющиеся в нашем мире культуры.

Перестрелка

Рядом с нашим домом расположен небольшой храм, и сейчас мимо окон проходят люди со службы, снимают платки. Помню, в один вечер удалось застать самое красивое зрелище: все несли в лампадках огоньки. Некоторые заходили в подъезды дома напротив (такая же пятиэтажка), и было видно, как огоньки уходят жить в окна. Есть ли что прекраснее в нас?

Буду верна хроносу. Вчера впала в уныние от мысли, что уже давно не пишу стихов: неужели разучилась? Вообще, часто такой абсурд посещает, но мне, творческому человеку, простительно. Талантом надо дорожить. И тут в голове возникает строчка "конопатить страницами окна" - с этого все и началось, накрыло ощущением высокого старого шкафа, и полетели строчки. Я была счастлива: поэзия не разлюбила меня. Очень много ощущений: то ощущение золотого истукана из будущего (вот как это передать словами? благо, метафора есть!), после - ощущение красных цветов. А теперь - старый, всеми забытый шкаф, в котором "попеременно - я и смерть".

Ничего не предвещало беды. Пошла в душ. И кто предполагал, что, увидев, как в соединенные ладони в виде чаши льется вода, все в моей голове, относящееся к рассказу "Знаю, ты уйдешь", соединится и наконец-таки заискрит? Как я голая не прибежала и не села сразу за рассказ - это еще вопрос. Смешно, конечно, если со стороны смотреть, но мне было не до смеха. Сколько я думала над ним? Несколько месяцев? Сначала сюжет, после начало, которое перешло в конец, а завершила все начальная перекличка двух сцен - я готова была кричать "Эврика!" После пела песни Цоя (так соседям и надо). Погодите, или это было до? Кажется, до - Цой и Федоров. Как их, гениев, не петь? И тут...

На меня накатил страх. И пусть я привыкла к нему (после творчества часто нападает, особенно что касается рассказов - значит, путь верный): бессознательное билось о берег мозга и захлестывало в сознание. Знаете, это очень напоминает паническую атаку, но та имеет другие причины и проявляется немного по-другому. Всплеск бессознательного такой: тебе начинает казаться, что, например, голуби могут говорить, что за окном, например, идет снег, ну или град из красных шариков, что по улицам ходят лошади и сейчас вообще 19 век - в общем, ВОЗМОЖНО ВСЕ. Острое чувство, и даже подтряхивает: в такие моменты представляю, что нахожусь в закрытой, без окон и дверей, комнате. Вскоре отпускает. Я отвернулась к стенке и начала слушать себя, периодически произнося "Я схожу с ума. Я схожу с ума". Так я качала черно-синюю кровь человечества. Чувствовала следующее: все - это бесконечный белый квадрат (из таких же белых квадратиков, которым нет числа), в правом нижнем углу которого я - крохотный черный квадрат. И перед глазами - золотая бабочка, хлопающая крыльями и периодически превращающаяся в солнце (на самом деле - как же похоже, а я и не замечала раньше). Помню, просила эту бабочку успокоить меня. И она улыбалась - от нее шло такое тепло. Я не спала и не уснула после, потребовалось какое-то время.

Как только закончила рассказ, сказала Л.: "Мы с небом ведем перестрелку людьми. Земля в Небо стреляет мертвыми, а Небо в Землю - младенцами. А что, если наоборот? Получается, что мы принесем в жертву младенцев, чтобы вернуть умерших". Л. отвечает: "Ну, тогда это Страшный Суд". И мы как заржем.

Метафорическое христианство (моя версия)

Хотелось бы поговорить о моей версии христианства. Поначалу думала назвать его "метахристианством", но данное понятие уже используется в теософии, пришлось делать форму более понятной для большинства. Хотя какое большинство, если беседа моя - с самой собой? Я пыталась создать оптимальную для себя религию, знакомилась с даосизмом и начала читать Библию. Последнее и стало поводом поразмышлять о том, как адаптировать религию под мое спорное сознание. Вчера оно, впав в полубессознательное состояние, выдало примерно следующее. Отчасти я буду касаться теории Фрейда, Руссо и собственных рассказов-трактатов. Являясь по типологии личности Кейрси "Дионисием", для которого понятие "свобода" превалирует в жизненных установках, я не могла обойти стороной собственную суть. И главное - моя версия религии не вышла за грань допустимого, то есть в ереси меня обвинить нельзя, так что совесть моя чиста.

Не отменяя заслуг Зигмунда Фрейда, разделим бессознательное на три части. Каждая часть отвечает за одну функцию. Материалистическое бессознательное держит в себе связь с материей, в частности с удовлетворением физиологических потребностей. Второй сектор - социальное бессознательное, отвечающее за связь с обществом, точнее за законы его организации, как например доминирование отца в семье или вождя в толпе. Третья часть - созидательная - духовное бессознательное, включающее в себя заветы праотцов, архаику творчества, стремление к свободе. Именно такой фактор, как "стремление к свободе", играет в жизни человека самую главную роль. Душа человека лишена зла: каждый рождается безгрешным. Зло приобретается человеком как иллюзия истинной свободы. Истинная свобода - та, к которой все мы стремимся - это ощущение Рая, когда наше "я" не имеет ограничений: у него отсутствует тело, его дух никто не подавляет. Именно это мы получим, когда попадем в Рай. Но попадем мы в него лишь при том условии, если достигнем ощущения Рая в нашей земной жизни, когда на каждом углу - испытание злом. Когда свобода духа достигается на Земле, в дальнейшем существовании не будет испытаний и перевоплощений - это будет последняя формация, самая чистая.

Почему человек так жаждет свободы и идет ради нее на совершение злодеяний? У Адама и Евы в начале Бытия не было даже тела, они не знали, что такое "добро" и "зло", они лишь обладали свободой. И если к ним применить земные определения, они - первые души и первые люди - могли бы творить чудеса, например воскрешать мертвых. Так, как это делал Иисус Христос. Вот почему его стоит считать не только Сыном Божьим, но и Истинным Человеком. Вот почему христианство основано на следовании поведению Христа. Истинный человек - волшебник (в мирском понимании), потому что его дух свободен благодаря Любви и Мысли. Все можно ограничить, кроме чувства любви и кроме мысли в голове. Чтобы обрести абсолютную свободу, необходимо также обладать силой воли - это непростой путь. Лишь некоторые понимают это. Другие же бросаются на поиски иллюзорной свободы, миража. Участвуя в праздных процессах, человек на время может приобрести освобождение от тяготы тела. Совершая зло, он может почувствовать ту же свободу: никаких ограничений, полная безнаказанность. Человек становится хозяином самому себе, избавляется от ограничений - таких, как социальный статус, национальность, законы и проч. - и чувствует себя гораздо комфортнее, чем до совершения злодеяния. Но так он никогда не получит Рая, дух его продался слепому пути. Где-то - в какой-нибудь из параллельных реальностей - из его поступков готовят отличный обед. Из воровства, убийства, предательства, хамства и прочих грехов. Грехи же должны кого-то питать: ничто не исчезает.

Вот почему доброта у злых вызывает столько негатива. На подсознательном уровне одержимый злом чувствует превосходство первого, так как в бессознательном зияет дыра на месте третьего сектора. Возможно, данный взгляд слишком гуманный, но ведь в совершении зла есть созидательный подтекст. Человек ищет свободу, просто находит ее не там, возможно, потому, что не в силах возвыситься до истинного пути. Потому, что он слаб для добра.

Отсюда неприятие гениев (особенно творческого плана - в искусстве) и всего волшебного. Данные представители человечества имеют настоящую природу, и каждому бы хотелось набрести на сию дорогу. Только всегда существует отбор: Рай не может вместить всех, он ориентирован лишь на лучшие души.

Эту теорию очень легко подтвердить фактом, что любовь зла. Любят и убийц, и воров, потому что видят в этих людях истинную суть, ту, которая не запачкана злом. Любящий - Бог, и он видит в каждом настоящее.

Грех не порождается одиночеством. Грех порождается обществом. Чтобы было удобнее существовать среди людей, чтобы не плевать каждому в лицо собственной свободой, мы соглашаемся сплетничать, укрываем воровство, проводим вечера за теми же передачами, что смотрят остальные. Чтобы не выделяться, девушка соглашается избить другую, мальчишка соглашается начать курить и выпивает первую бутылку пива. Другие идут на большее зло - убивают, чтобы почувствовать себя свободным; воруют много денег, чтобы приобрести то, что даст ту иллюзорную свободу. Это самый простой путь. Это путь для слабых.

Истинная свобода не злая. Злая свобода лишь та, которая образуется в результате подавления истинной. Настоящая свобода - не за спиной. Не в том, что окружает тебя. Она - внутри. В силе твоего Духа, твоей Любви и твоей Мысли.