Она написала зло

Я истинно считаю, что мораль - зло. Но не потому, что всем сердцем жажду кого-нибудь изнасиловать или избить. Хотя... Возможно, что раньше, в стародавние времена, о которых нам так сладкоголосно поют, мораль и была оплотом жизни, в частности культурной. Если и показывали отсутствие морали, то только с воспитательной целью: "Не делай так! Ай-яй-яй!" Что это, как ни откровенная манипуляция сознанием? Человеку не говорят прислушаться к себе, чтобы понять свои желания. Не говорят общехристианское “Пробудитесь!” О нет! Спите, граждане, спите! Простите, что потревожили.

Я не пинаю бомжа только потому, что не хочу его пинать, а не потому, что это запрещено. И в тарелку чужую не плюю, хотя порой очень хочется, но столько ж геморроя тогда будет: закричат, стулья в руки возьмут - нет уж! Человеку вдалбливают в мозг мысль, что он какой-то не такой, что он МОЖЕТ (потенциально) что-то подобное (греховное - чур! чур! чур!) совершить. А что русский человек делает, когда ему говорят: “Не делай!”? Правильно, делает! C немецкой (мировой практически) “Shadenfreude”. С чисто русским, достопочтенным Ехидством! Попросили музыку потише сделать? А я еще громче врублю! Попросили не топать? А я набойки металлические набью и чечетку танцевать научусь! Ох и покуражусь!

Только вот в чем беда: грехов-то не существует. Как жить-то теперь? Вот как? Винить себя в чем?

Грех - это поступок против морали. Это нарушение запретов, которые тебе НАВЯЗАЛИ. Более того, когда тебя крестили, веру ты не выбирал. У меня есть знакомые, которые перешли из православия (не равно "христианству") в буддизм. Слава Богу, кто-то начал мыслить критически! Кто-то перестал унижать себя и захотел стать счастливым! Кто-то захотел есть (а не “говеть”), пить (вдоволь, из горла - пока не лопнешь), заниматься сексом (с кем хочешь и сколько хочешь). Хотя в буддизме тоже свои тонкости. Но, главное, никто радости у тебя не отнимет. Ну, и из храма пинком не вытурит с криком “Святая вода кончилась! Нету больше! Неча ходить!”

Начну издалека. На днях благочестивая и сверхверующая Дарья Донцова удалила мой комментарий (да, я подписана на Донцову - БЫЛА; хотя скорее, на ее мопсов, чем на нее; но отдельно инстаграм они не ведут, а жаль), в котором я призывала людей... нет, не грабить банки... нет, не убивать соседей... нет, не заниматься сексом с незнакомцами... внимание! ЛЮБИТЬ И ЦЕНИТЬ СЕБЯ. Да-да, вы не ослышались. С чего это началось... 

Дарья Донцова, заступница всех больных и юродивых, опубликовала в своем инстаграме цитату священнослужителя с комментарием: "Лучше не сказать". О чем этот поп вещал? Первое - мы всех судим по себе, наше "я" застилает нам, грешным, глаза. Опять же, НЕОСПОРИМОЕ (якобы) суждение. Мол, признай, что так, а коль не согласишься - еретиком прослывешь (как автор сего текста). С какой-то стати данное качество назвали “гордостью” (требовать от другого то, что делаешь ты). Ну ладно, чужая голова - потемки (особенно если она поповья). Второе - не осуждай ближнего своего (как самого себя - примечание мое), будь великодушным, забудь о своем "я" во имя других. Продолжаю (в такт): “Продай имение свое и раздай деньги бедным”. Сам не ешь, а бомжа накорми. Далее еще смешнее: священнослужитель пишет, что приставка “само-” - признак той самой гордости. Даются примеры: самоублажение, саможаление, самолюбие, самоволие. Любишь себя? Грешен! Заботишься о себе? Грешен! Принял спа-процедуры и съел еще один ну очень вкусный кексик? В аду гореть будешь! Но на этом опус не кончается. Лирический герой выдуманной попом истории не хочет идти в церковь, потому что у него что-то болит и он не хочет запустить болезнь. Судя по всему, в храм ты должен идти ВСЕГДА, будь ты жив или мертв. Школа вспоминается. Болеть тебе нельзя. Жалеть себя - тоже. А лечиться-то можно? Третья часть Марлезонского балета - человек уповать на Господа должен (как Тот захочет - так и жить), а не думать, что он САМ хочет. Человек ОБЗЫВАЕТСЯ (умираю!!!) “злобным яшкой”: мол, пока ты в себе “я” не забьешь ногами до смерти, не видать тебе света во мраке. Автор - протоирей Сергей Филимонов. Конец первого акта.

Во втором акте на сцену выхожу я, еретичка Леди Абсурд. И пишу Дарьюшке следующее:

«Самолюбие - это очень хорошо. Это та самая самодостаточность, без которой невозможен успех в современном мире. Без любви к себе нет любви к ближнему. Без самолюбия вас не увидят таким, какой вы есть. Самолюбие исключает страх показать себя в невыгодном свете.

Вместо "хочу" надо просто идти и делать. Может не получиться, но ты хотя бы пытался.

Еще там был момент жалости к себе. Тут даже забота, скорее. Нет ничего плохого в том, чтобы подумать о себе и, услышав свое желание, ему последовать. Просто зацикливаться на негативе не стоит - только настроение себе и другим испортишь.

Заставлять себя в храм идти - не дело. Хорошо, что тот человек не пошел. Пойдет в следующий раз - по зову души.

И да, люди, цените себя, пожалуйста!»

Конечно, я написала зло. В бан меня не отправили, но комментарий потерли - за счастье и радость агитирую, ну с ума же сошла! В РОССИИ УДУМАЛА ЛЮДЕЙ НА ЛЮБОВЬ К СЕБЕ УГОВАРИВАТЬ! У нас же навязанная православием культура самоуничижения (до самоуничтожения рукой подать!). Ты не родился еще, а уже грешен - Адам и Ева накуролесили. А если ты вдобавок женщина, то ходить тебе в юбке и платке, а когда менструация, то в храм ни ногой - помимо того, что грешна, еще и грязна! Сиди в углу и рубашку буквами “Х” и “В” вышивай! И ВЕДЬ ЛЮДИ СОГЛАШАЮТСЯ. Женщины соглашаются слыть (для них - быть) грязными, представьте себе! А то, что благодаря менструации дети появляются, никого не волнует! Обскурантизм страшный!

Вот перечитала я свое послание и вспомнился мне один святой… Фридрих Ницше который. С “моралью рабов” и “моралью господ”. Зрел сей Сверхчеловек в корень и узрел там основу даже не христианства, а православия, о котором Толстой, отлученный после от церкви, писал, что это суррогат христианства. У Ницше все просто: либо ты раб, либо ты господин. Мораль рабов - лишать себя всяких удовольствий, жертвовать ради других, уповать на Господа. Мораль господ - наслаждаться жизнью и творить свою волю. Воля? Воля? А что такое “воля”? Воля русскому христианину чужда. Воля только у Господа есть, да у помещика, отца родимого: казнить али миловать! Мораль господ - так же жизнеутверждающа, как жизнеотнимающа (убивающая человека через постепенное убивание его плоти) - мораль рабов (к коей относится православие). Так что выбирай (мы не у Донцовой в инстаграме - слава Богу), жить тебе или умирать.

Так почему же мораль - зло? Да потому что она стала способом манипуляции, а я не хочу, чтобы мной манипулировали. Не хочу слышать в свой адрес слова “Ты должна быть вот такой (хорошей)”, а дальше еще мерже: “Иначе…” Ничего я не должна. Я хочу кричать и кричу. Я хочу плакать, и я плачу. Хочу водку пить - пью. Хочу селедку есть - ем, да еще лучком закусываю, чтоб несло за три метра (блин, есть захотелось теперь). Смеюсь - громко. Люблю и умираю. Душа у меня такая, понимаете? Полнотой живущая. Языческая? Типично русская? Но точно православием не умалённая!

Подвергаясь всяческим манипуляциям (семья, работа, отношения, религия), я лишала себя радости, в частности радости быть собой. Ела меньше, чтобы другим больше осталось. Ходила на цыпочках - кабы не разгневались. Просила всегда мало и мало брала. Свои стихи читать? Да вы что! Громко читать? Да вы с ума сошли! Защищать себя перед теми, от кого я завишу (в конкретном случае)? Нет, нет и еще раз нет - могут же засудить! ОСТОЧЕРТЕЛО! Нет, не так… ПИЗДЕЦ КАК ОСТОЧЕРТЕЛО. НАСТОПИЗДЕЛО (тяжелая артиллерия).

Не кури, не бухай, не занимайся сексом, не ругайся матом, не перечь старшим… Россия - это страна с частицей “не”. Что слышишь за границей? “Мы рады приветствовать вас в нашей компании”. Что слышишь в России? “Не прыгайте с края платформы”. Да не дура я, чтобы с края платформы прыгать! Что ж вы навязываете! И не собиралась! Отстаньте! Туда не ходи, сюда не ходи… Снег в башка попадет!

Я не чувствую вины. И вам советую не чувствовать.

Бортовое (от 10.05.18)

Когда появляются успехи в твоей личной психотерапии, отношения с людьми начинают ломаться. А знаете, почему? Потому что они привыкли к вашей прежней позиции - позиции жертвы, говна унылого и днища. Вы новая им не очень. Потому что новая - знает себе цену, может поспорить, выберет свой комфорт, не отдаст вам последнюю корку хлеба. По сути, они должны за вас радоваться, ведь вы наконец-то счастливы (творчески самовыражаетесь, кипите идеями, находите друзей), но нет, у них грустьпечальтоска и поддержки становится меньше! 

Блин, почему нельзя просто порадоваться за человека и сказать ему об этом прямо? Мол, я так рад за тебя, продолжай делать это дальше, а я тебя всячески поддержу? Почему нужно делать это свысока, сдержанно или вообще, молчать? Мама не говорила, что любит меня, 27 лет. Ни к чему хорошему это не привело. Я несколько лет жила в ненависти - к себе и к людям.

Давайте открыто выражать свои чувства. Пока не поздно. Когда обидно, говорить: "Ты делаешь мне больно. Ты обижаешь меня этим". Когда доволен, говорить: "Как круто у тебя получилось!" Ведь ничего не стоит открыть рот и произнести пару слов. И на душе сразу легче станет. И главное, если есть конфликт, его можно решить.

Конфликт часто заметается под ковер. Точнее, прячется глубоко в себя. Обида пестуется, пасется на лугу, кормится отборными хлебами. "Я хороший, а вот он - плохой". Да он такой же, какой и был раньше. Просто это ТЫ хочешь, чтобы он был другим, чтобы он поменялся в угоду тебе.

Если ты обижаешься, значит, согласен со словами, сказанными в твой адрес. Например, мужик сказал, что я страшная. Но я не обижаюсь на него, потому что я уверена в обратном. Если обижаешься, значит, основная твоя установка - "мне все должны". "А вот ты должна не спорить со мной, всегда хвалить меня, не высказывать свое мнение". Да только вот никто никому ничего не должен. Другой человек, пусть и близкий - не твоя мать, потакающая всем твоим желаниям.

Если в твоем внутреннем мире гармония, если любви к себе предостаточно, то ты никогда не обидишься. Тебе, может быть, и захочется (по привычке), но в душе будут петь птички и впускать туда ворон с карканьем было бы тем ещё кощунством.

Позиция жертвы - самая простая позиция. Но она не принесёт тебе ничего, кроме одиночества.

***

Вот многие считают Ницще больным на всю голову, а, между прочим, это он сказал, что позиция христианина - это позиция жертвы и она НЕДЕЕСПОСОБНА, НЕ ПРИСПОСОБЛЕНА К ЖИЗНИ. Что "падающего - толкни" - это не "убей ближнего своего", а "спровоцируй его на борьбу за жизнь".

Мораль рабов и мораль господ - тоже Ницше. Или ты подставляешь щеку под удар, прощаешь обиды и не держишь зла, работая уборщицей за копейки. Или ты ищешь работу с достойной зарплатой и уходишь от всех абьюзеров, не одним этажом мата послав каждого. Третьего не дано.

Хотя нет, дано. Третий вариант - это "невротический конфликт". Хочется получать большую зарплату и повелевать людьми, а ты работаешь на заводе, проглатываешь хамство начальства и ноешь по этому поводу всем и каждому. На конфликт тратится колоссальная психическая энергия, кстати. Поэтому ты приходишь с завода, ешь рандомный полуфабрикат, падаешь на диван, включаешь телек и хлопаешь глазами, пока не вырубит. В выходные сделаешь уборку. И все. Потому что не сил. Ясен пень, они все потрачены на нытье.

Если всерьёз задуматься, куда тратится ваша психическая энергия, можно познать дзэн. Самобичевание, уныние, закрытие себе рта (когда сказать хочется), зависть, ревность, ипохондрия, жалобы на жизнь, жалобы на людей, жалость к себе, гнев вовне, аутоагрессия и многое другое.

Все эти пороки (хоть это и религиозное слово, я его применяю в значении "негативное качество") лишают человека того, ради чего мы все тут живем - счастья.

***

Я утверждала, что не люблю людей, добрые 10 лет. При этом я на грани мании ухаживала за цветами и животными. Вторых вообще - залюбливала. А после я поняла, что дело даже не в людях, а в моем страхе получить от них новую порцию боли. Особенно от тех, кому доверишься без оглядки.

Полюбишь человека, а он возьми да и предай. Возьми да и обидь. Ты, естественно, устраняешься. Встречается второй: хороший, добрый, до конца не узнанный. Сценарий повторяется. Тебе это надоедает, и ты отказываешься от мира, от счастья и от себя.

Боль рождается там, где есть для нее почва. Это не физический мир, где стрела попадает в тело, ведь оно уязвимо - всё. Тут стрела попадет только в то место, где есть для нее отверстие. Где она может врасти в вас, пустив глубоко корни. Вас ранят, потому что ВЫ РАНИМЫ. Вы УЖЕ готовы принять эту боль. Вы ДОПУСКАЕТЕ ее наличие. Говорите: "Она существует". Подразумевая, конечно: "Я так ее жажду".

Не скажу, что я взяла и полюбила людей. Их слишком много, и все разные. Но я ДОПУСКАЮ, что могу их полюбить. Что встретится человек, случайно, на просторах интернета или города, и станет моим другом. Я позволяю себе свободу желать этого.

NB: Самой себе - на перечитку. А еще у меня есть ютуб-канал, который является частью "посусечной" (эклектичной, если не поняли) психотерапии.

Камю и Ницше

Как известно, Камю тепло относился к Ницше, поэтому у того зачастую трепетало от боли сердце, когда он попадал в место, с которым был связан покойный гений. Даже дому, в котором Ницше окончательно сошел с ума (видимо, после случая экстатического приступа сострадания к лошади; дом же по адресу Карло Альберто, 6), Камю отводит в своих заметках несколько пронзительных и горьких строк. В эссе об искусстве он рассматривает отношения Ницше и Вагнера: Ницше разочаровался в своем Боге, точнее - понял, что Бог его - обычный человек с низкими страстями. Ницше рано потерял отца и всю жизнь искал человека родного и зрелого, чтобы доверить и довериться - к этому стремился и Камю (отца тот практически не помнил). Возможно, именно это обстоятельство и сближало двух гениев, хотя Камю был о себе весьма скромного мнения. Помимо гениальности, пусть и разного масштаба, и желанию найти учителя (или Бога), их связывает и разочарование в человеческой натуре: вспомним, что Камю так и не помирился с Сартром, хотя, казалось, нет писателей роднее, что касалось взглядов. Ницше был Камю не учителем, даже не гением, а другом - по ту сторону.

Критики и психиатры, начиная с 1889 года, решили приписать личности Фридриха Ницше манию величия - приписали и забыли, дело решено. Выискивают доказательства в личной переписке после 3 января 1889 года, и конечно же, находят, потому что формально свершилась именно мания величия. Якобы за 2 года до переломного случая (с лошадью) Ницше ощущает невероятный подъем жизненных сил, и якобы подъем этот способствовал развитию болезни. И никто смотрит на "безумие" Ницще метафорически и с той позиции, которую он утверждает в последних письмах: "Я - не человек, а судьба". Так и есть: Ницше - это не человек, и нельзя судить его и мерить земными понятиями. Всю жизнь он оценивал себя адекватно: кто поспорит? Никто его не понимал (ни как личность, ни как автора - двойное горе), друзья его оставили хотя бы в силу своей - такова природа обычного человека - глупости, многие предали, но это еще раз доказывает, что Ницше думал о себе правильно: он великий философ современности и не только, перевернувший и сознание, и историю. И война, предсказанная им, началась, только чуть позже - гений опережал события. И вот заскорузлый критик потирает сальные ладони и, запустив их в письма Ницше, начинает выискивать компрометирующие высказывания и слова, выделяет их курсивом и даже рад, но, Господи, тебе ли, узколобый, судить Творца?

Как и предсказывал Ницше, все кардинально изменилось. Мир, конечно, не рухнул (рухнул тот через несколько десятков лет), просто гений вырос, ему перестало хватать больного - страдающего от недостатка сил - тела, и то ли своей волей, но скорее волей Господа гений стал Гением, душа его слилась с Мировым Духом еще на земле, а не в Раю, как предстоит всем нам. С этой позиции слова его, что он не только Господь, но и вообще каждый, не кажутся смешными и абсурдными: это истина, известная немногим. Избавившись от предрассудков и всего общественного и выполнив свою миссию, Гений обрел Божественную Свободу и стал Всем: и лошадью, к которой, кстати, мог броситься и Христос (чисто гипотетически), и Всевышним, и только что родившимся младенцем. Конечно, общество, как и реальность в целом, такого не потерпит и не примет, потому что внешне это настоящее сумасшествие, но только не с позиции Художника. Ницше знал все заранее (гении страдают как раз таки знанием, о судьбе своей - в том числе), поэтому так торопился с публикацией книги, поэтому и прерывал все имеющиеся связи. Можно было бы предположить, что гениальное сознание "затопилось" бессознательным, но не коллективные ли знания и архетипы содержатся в нем? Человек умирает, и ему становится известно и душой, и умом все, даже потаенные мысли и чувства соседа с бывшего места жительства, и сосед тогда становится Христом, поэтому все, что связано с Христом, тоже становится известно. Все и всё - Мировой Дух, который есть в Любви. Ницше "заслужил" смерть при жизни и жил этой смертью еще десять лет, и хотя бы поэтому он Господь, одинокий и для всех - но не для меня - безумный.

Л.А.